之所以能有所感悟，是要经历事情后回顾反省才能体察出各中的意义来的，换言之，他需要前后不同时期的对照，两相比较才能意识到其间的差异，觉察到它特殊的意义，增进对生命的认知。年少时的价值观或对生活的体验与年长后的看法，自然会不同，经历过许多人生的波折，洞识人情世故，觉今世而昨非，是常有的事。在词的世界里，叙述这种体会的词不是很多。词主要是抒情，抒发当下的寂寞哀伤的情。如果是以过去的欢乐对比今日的哀愁，往往着重在凸显现在的悲痛，而能拉大时空的距离，从中了悟其中的变化，加深对生命的体验。而化为一种意念，加以陈述的，毕竟是少数词人能有的体悟。今天的主题是「境界的开示」，这里所谓的境界，是指词人思想觉悟和精神修养所表现的一种特质，而达到的一个更深刻或更高远的层次。至于「开示」，这里不是佛家用语，与「迷」相对，指修行人正知现象没有真实性的经验，而是取一般用意，指一下子开通领悟了某种道理的意思。因此所谓「境界的开示」就是说在精神上经历过不同的人生阶段，体悟到的某种人生的道理。

《丑奴儿》，两段人生情境

之前第十三单元谈「欲说还休」那个主题的时候和大家介绍过辛弃疾的《丑奴儿》，那时重点是谈词的无言之美。今天我们再看看它如何运用词的上下片，与秋日登楼的愁情作对比，分别叙述人生的两个阶段。词是这样写的：

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

这首词以而今识得愁滋味，反过来认定少年不识愁滋味，这是经过人生的一番历练后的体认。当时登楼赋词所说的愁，现在看来不过是勉强编出来罢了，没有什么实质的内涵，体认实在不够真，也不够深刻，感觉有点为文而造情。可是那时候身在其中，心中的愁怨当然会自以为是最真实的，不容怀疑的。少年时代的我们一往情深，通常都会坚持自己的看法执迷不悟，不时会强化自己对愁滋味的感受，以为这是绝对的，不会变化的一种体验。可是隔了一段时间，离开当日的时空环境，经历了更多的事情后，人生的体验更丰富了，回头去看昔日的表现相对的不免会认为过去的所谓爱恨情愁，比起今日识尽愁滋味的情况就显得肤浅的多，浅显的多了。以前视为那么严重，那么不得了的仇恨，现在都觉得没什么大不了了。

而且饱经忧患，历尽沧桑，真正尝到愁滋味的人，更深刻的了解到此中的
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