前面的单元介绍了词的情感世界，多是一些爱情失意、离合悲欢、生死契阔，时空流转、壮志难酬的内容，充满着伤感的情调，确实最易触动人心，产生共鸣，因为这些都是人间常见的情事，普遍存在的事实。这些词篇多是作者援情而发，也偶有言志的成分。本来词之为体要眇宜修，善于写幽微的情思，议论说理皆非其所长。换用上一集所说的，大部分词人写情皆能入乎其内，写出人间生活中常有的爱恨情愁，挣扎在其中的苦恼，但能勇于承担，真诚面对，并加以反省深思，得到超脱解悟，而出乎其外的则不多。

古典诗词的美，简单来说有四个要项，就是情、趣、意、理。第一，情乃是主体内的情感。这个情感的形成或因人事，或因外在的事物等等，各种经验已在心中蕴蓄，而有悲欢哀乐的实质性的情绪。第二是趣，是指物，包括一切外在的人、事、物、生活状况的形态、性质、精神所带给我们的趣味。第三是意，就是将感性直觉经验作为对象，而加以反省，并由解悟而形成价值判断的一种意念。第四是理，意跟理的共同处是它们将感性直觉经验作为对象而加以反省。分别的地方则是「意」乃在个别主体的意念层次，不具客观普遍性；至于理就是由客观化的普遍的意义，形成的一种理念。

宋词多为情的表现，宋诗则多意趣，而宋文亦多发议论叙事说理。像苏轼、张孝祥、朱敦儒、辛弃疾等词人，他们非一般的纯粹词人，往往以诗为词，以文为词，在一般的情绪表达外，亦于词中注入了趣味、意念和理念或哲理，因此词体便有了更丰富的情意内容，更多样的境界。

如何面对人生愁苦？早期的宋词中偶尔可以看见一些有所体悟的论调，如晏殊说：「满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。」又如：「劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。」。欧阳修说：「直须看尽洛城花，始共春风容易别」等等，可以看出词人表现出旷达的怀抱和豪宕的意兴。东坡《水调歌头》说：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。」则是经过一番思辨，以理导情，而展现出一种超旷的精神。以上这些都是出乎其外，词人努力在情的愁苦中，找到的一些疏解的方式，有所体悟后，表达出来的一番理念。

苏东坡以后，词的情意世界更开阔，我们会看见一些比较有强韧生命力的词人，认真面对思考人生问题的方式与态度，这些都是颇有启发性的，值得欣赏。这个单元叫「飘荡与回归，感悟的境界」，就是想透过这些启发性的词，让大家学习
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