中国传统文化的核心与基础

北京大学有位已故的大学者金克木先生，他是北京大学东语系的教授，古文好，梵文好，英法文也好，他是对中国文化和东西方文化都有深刻把握的大学者。金先生写过一篇文章，标题叫《书读完了》，转述了一个传说：史学大师陈寅恪从欧洲留学归来，去拜望前辈史学名家夏曾佑，夏曾佑对当时还年轻的陈寅恪说，你去欧洲留学，学会了外文，能读外国书，真好。我看不懂外文，只能读中国书，书读完了，没得读了。

我们知道，中国两千多年来积累了大量的古书，真是汗牛充栋，数不胜数。光是乾隆时期编纂的《四库全书》，就是无数人看一辈子也看不完的，更何况《四库全书》只是现存中国古书的一部。古书就已经不可胜计，加上后来中国人又写出这么多书，哪个人可以读完呢。

金先生讲完这个故事后，就阐述了他自己的观点。他认为夏先生的话可以从某个方面去理解。文化，无论东西方，很多都是用文字、用书籍来记录的。而文化，也无论中西，都是成系统的。中国文化也好，西方文化也好，总有一些书是这种文化的核心，是其他书的基础，其他的书是建立在这些书的基础之上的，是对这些书的阐释、发挥、扩充、申发。从这个角度讲，真正的书是读得完的。

比如中国的《论语》《孟子》《老子》《庄子》，比如西方的荷马史诗和《圣经》，都是文化的核心。因此我们要了解某一文化，也要重点去接触、阅读这些核心且基础的著作。

孟子注疏.十三经注疏.明嘉靖时期.李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.哈佛大学图书馆藏

金克木先生的意见是很精辟的，而《论语》和《孟子》也足以当得起中国文化核心中的核心，基础中的基础。简单来说，没有哪一部中国思想史，包括政治思想史、哲学思想史、伦理思想史、教育思想史甚至经济思想史，可以绕开《论语》和《孟子》。除了《论语》和《孟子》的政治观念、哲学观念、教育观念、经济观念本身外，后世很多思想家的著作，也是建立在对二人的观点的研究讨论之上和对《论语》和《孟子》的注释阐发之上的。

最典型的
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