我的良知是天地鬼神的主宰

中国传统文化的观念：天人合一，万物一体

大家都知道钱穆先生。钱穆先生在九十五岁之际，突然有一天经历了生命中的最后一次思想的彻悟，当时他已经不能执笔，后来通过口述，由夫人记录了下来，堪称「临终遗言」。在钱先生逝世后，这篇文章先后在《大公报》和《中国文化》杂志上公开发表，立即引起了中文学界的极大震动和广泛反响，季羡林、张岱年等老一辈学者纷纷撰文表示赞赏和认同。

那么，钱穆先生最终悟出了什么呢？他悟到在中国传统文化里面，天人合一观乃是整个中国传统文化思想之归宿。在那篇文章中，他的一句话令我印象非常深刻，「我以为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主」。这句话的意思是说，在 1995 年那个时候，钱穆先生认为，未来世界文化发展的一个必然趋势恐怕是以中国传统文化为宗主。钱先生晚年的彻悟是关于天人合一的问题，这跟万物一体论又有什么关系呢？

天人合一的观念，用宋儒张载的术语来讲，就是「万物一体」。在理论上，最早可以追溯到孟子的「万物皆备于我」。宋代另一大儒程颢进一步发展理论，提出了「仁者浑然与物同体」的万物一体论，对王阳明产生了重要影响。

什么是「万物一体」？直截了当地说，万物一体就是一种宇宙观，也是一种人生观，更是人的一种精神境界。在儒家看来，世界和宇宙的一切存在都是有机联系的共同体，人与人之间，人与物之间，物与物之间，人与社会之间……都处在同一个休戚相关的共同体当中，而不是你争我斗的关系当中。人对于宇宙万物的态度，也要心存一种温然爱人利物之意，而不是强取豪夺，以征服自然的心态去对待它们，这包括物质界和动物界。

现在社会上正在流行一个词语，除了以前常讲的物质文明和精神文明之外，又增加了「生态文明」，要加强生态文明的建设。这是我们今后能够可持续性发展的一个关键性概念，此前一直被人们所忽视。现在人们终于逐渐意识到，人对自然的态度如果还是像以前那样，一切以人为中心，而不顾生态自然、环境自然等因素，那么终有一天会得到自然界的惩罚。所以我们现在不要只是盯着物质生产的 GDP，还要小心空气质量指数。

我的良知是天地鬼神的主宰

在阳明学的思想体系中，有一个重要观点虽然有些难懂，但还是有必要
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