《诗经》与我三千年

《诗经》的时代

「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」这是《诗经》第一首《关雎》的第一章。诗里的男子爱上了一个美丽的姑娘，白天黑夜地想念她，追求她。先是不太顺利，于是晚上连觉也睡不着了，像烙饼那样翻来覆去。后来想出了办法，用各种音乐来取悦她。如果用「五四」时期那首著名歌曲来唱的话，就是「教我如何不想她」。

不可思议的是，这么一首现在还能朗朗上口的诗歌，竟然诞生于大约三千年前！不仅这一首，《诗经》里所有的诗歌，都诞生于大约三千年至两千五百年前。那个时候，在整个地球上，除了几大古文明以外，现在大家所知道的绝大多数国家和地区，都还处于原始蛮荒状态；而我们的先人，就已经在用今天我们也能懂的语言和文字，歌唱着他们的喜怒哀乐，歌唱着人类的普遍情感。然后，它们穿越了两三千年的岁月，来到我们的面前，依然感动着今天的我们。仔细想来，这是一件多么了不起的事情啊！

《诗经》的地域和作者

不仅是时间的悠久，还有血脉的相连。不像其他的古文明，走马灯似的换将，你方唱罢我登场，古代的人与现在的人，已经不是同一个民族；中华文明则一脉相传，那些唱着《关雎》的人，就是我们直接的祖先。《诗经》的十五《国风》，加上大小《雅》《周颂》《鲁颂》《商颂》，大致诞生于黄河流域中下游地区，相当于今天从陕西中南部到山东半岛一带。那是两三千年前我们的祖先主要生活的地区，他们的子子孙孙后来散布于辽阔的中华大地。

荇菜.诗经名物图解.细井徇撰绘.日本国立图书馆藏本

虽然《诗经》的作者都没有留下名字，身份也包含了士大夫与一般百姓，可每当我读起《诗经》里的《召南》各篇，就仿佛听见了我祖先的声音。那个与周公（旦）一起协助周成王治理天下的召公（奭），就是我们「邵」氏的始祖。我很喜欢读《召南》里的那首《甘棠》，里面称赞了周宣王时的召伯（虎），他在召氏领地留下了美好的名声，当地
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