逐渐复苏的中国茶文化，到今天已经呈现出一派百家争鸣的景象，无论是茶的品类还是茶具的造型都更为丰富多样，与 30 年前都用玉兰白瓷杯泡龙井泡香片的样子已经有了天壤之别，泡茶的方式也随之变得讲究起来。人们试图重现古代书画中所描绘的茶之意趣，这种努力应当鼓励，但我们也必须认识到，在这样经得住时间考验的意趣之美的背后，是持久的练习，细致合理的编排与完美的执行。今天为我们所赞叹的日本茶道的形与神，正是历经数百年打磨的结果。

《利休道歌》，也叫《利休百首》，是为了让初学日本茶道的人能更好地理解利休的教诲，而编写的通俗易懂的顺口溜。它是共有 57577 个音节的和歌，读起来朗朗上口。其中有这样一首：

何にても　置きつけ替える　手離れは　恋しき人に　離るると知れ

意思是，无论摆放什么茶具，放下道具离开的手，要像恋人分手一样，依依不舍。我们常常用这句话来表达摆放道具时，动作要慢，放好之后最好再停留哪怕是半拍，然后松手，求放稳放妥。茶道的修行，就是这样一个动作一个细节的，来训练茶人的动作之美。

空灵侘寂的茶之境，温文尔雅的茶之心，对于茶席中的客人来说，需要通过有形的视觉来传达，然后内化为心灵的感知。对于点茶的主人来说，毋庸置疑，他的一举手一投足就是茶道完整呈现的一个组成部分，是行为艺术。他为茶席上的客人呈现了动态的美。从一个局外人的视角去看也一样，一主一客成一茶席，他们端坐的宁静姿态，有入画之美。

茶人对于「形」的创作和表达的方式大致可以分两类，一类是籍由外物，比如制陶，金工、装裱、漆艺等等，这是看得见摸得着的形，工艺成型后便不太会变化。即所谓器以载道。我们在后面几期的内容中会逐一讲到，不在此赘述。

还有一类表达，就是茶人自己的行为举止。这是如同舞台剧一般呈现的变化的形。茶人将茶具搬运至茶室内，安放在规定好的位置，并有序地按照规定好的动作，籍由器把茶呈现出来，就是点茶。点茶的过程，是美的动作的连续表现。有的动作如涓涓溪流，缓缓而来，有的则刻不容缓，让人屏息凝神。这种变化的形，是力与美
（本章节完结）