今天我要为你您解读的书名字叫是《<诗经>讲义》，这本书的中文版大约 10 万字，我会用 20 分钟左右的时间，为您讲解这本书中的精髓：我国古代诗学名著《诗经》中，有哪些值得我们阅读回味的地方？我们又应该如何学习这份古代诗学的瑰宝？

孔子在教育儿子时曾经说过，「不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。」《诗》指的就是《诗经》，《礼》指的就是《礼记》，可见，在孔子这位一代圣人的心目中，《诗经》一书占有重要的地位，而纵观整个中国文学史发展的长河，《诗经》也是位于其源头畔的一颗烁烁明珠，温和又璀璨地照耀着一代代炎黄子孙。

常言道，「旧书不厌百回读，熟读深思子自知。」经典的魅力之一，就是不同时代，不同身份的人，都能够从其中汲取养分，得到心灵的陶冶和净化。随着时代的发展，不同朝代的人都对《诗经》做出了自己的评论和解析，到了今天，《诗经》学几乎可以作为一门学科，来供我们研究。虽说历朝历代，谈论此书的典籍可谓卷帙浩繁，不胜枚举，然而，一来我们大多数人都并非专攻文学研究，实在不必将所有典章都一一看遍；二来，时间上也实在难以为继，而这本《<诗经>讲义》，就大大节省了我们的时间。

这本书原名为《<诗经>讲义稿》，是近代著名历史学家傅斯年于 1928 年在中山大学教书时所留下的课堂讲义，说起来，那个年代虽然条件简陋，但学者治学的态度却是比现在好上许多，这份讲义不同于现在大学上的水课那种网上一搜就能搜到的 PPT，就其内容的深度和广度而言，完全可以称得上是一份《诗经》通论。在 2009 年，中华书局将此书重新整理校印，装订出版，作为向年轻人普及国学的读本再次发行，让我们受益良多。

这本书的作者就是大名鼎鼎的历史学家，教育家傅斯年先生。他于 1913 年考入当时的北大预科，并在三年后升入国文部，和胡适、顾颉刚等日后的一代名家为师为友，在当时被认为其历史无人能出其右，到 1919 年，年轻的傅斯年参与五四运动并担任学生游行队伍的总指挥，年底赴欧留学。回国后，他先后担任了中山大学文学院长，代理北大校长，1949 年，他迁往台湾，任台大校长，后于台湾病逝。他的一生交游之人，多是后世历史书上有名之辈，而他自己，也将被后人永久铭记。

本书中，傅斯年首先对《诗经》学做了简单的论述，并介绍了历朝历代对《诗经》的研究情况，随后，他对
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）