（第零十一章）顿悟
“啊”
于青兴奋的大喊了一声。
似乎！
把自己郁闷了多年的烦恼喊出一般。
王屋男儿那种坚忍不拔、战胜困难的精神。
此时！正是在于青身上发挥的淋漓尽致，刻木三分！
多少年来的梦终于成为可能，虽然于青觉得，还是那般遥远，可还是艰难的跨出了，巨大的一步。
终于第一式顿悟了！
最简单的第一式成功的学会了，《六字大明咒》的咒语无声自起，代表着于青终于学会了“破戒”上面那篇功法。
第一式—“尘缘未了”。
顿悟！
是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。
也就是“明心见性”法门。
它就是通过正确的修行方法，迅速地领悟到佛法的要领，从而指导正确的实践而获得突出的成就。
与密宗的理念是同一意趣。
关于顿悟概念，在佛学里似乎来源于某位得道高僧的“坛经”。
《坛经》的哲学思想，据法海本,主要是把“真如”视为最高的世界本原。
说：
“于自性中,万法皆见”，
“性含万法是大,万法尽是自性”。
“自性”指精神本体“真如”。
又说：
“般若常在，不离自性。”
“般若”即佛教智慧，认为“自性”中本来具有智慧。
《坛经》宣扬唯心主义的本体论和先验论的认识论，在中国哲学史上发生了深远影响。
那位得道高僧在坛经里提出“顿悟”概念的内涵大致有几方面∶
第一“迷闻经累劫，悟则刹那间”、
“一刹那间妄念俱灭”，
可见顿悟指人之思维的突变或飞跃。
第二“顿见真如本性”、
“顿悟菩提”，
可见顿悟是悟自己的佛性，由于人皆有佛性。
所以顿悟功能人皆有之。
第三顿悟即是无念，“何名无念，若见一切法心不染着，是为无念”，可见顿悟结果不染着一般的概念或一般的烦恼之法。
第四“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，
当然顿悟要先从静心开始。
心理学中的解释：
顿悟！
是一种突
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