作为即将要开办私塾的国有成，他觉得那日与那震谈论的教课内容确实有益，结合茶馆人们的言谈，他想在平时授课中加上音乐和体育的课程。哪怕一星期只有一次也行，书法可以自己来教，绘画让玉兰来教。再说自己的两个学生也可以过来帮忙，每月还可以教一些天文、地理方面的基础知识，并不需要完全的照搬西洋教会公学的课程，也有别于传统的私塾授课模式。
他觉得中学为本，西学为用讲得非常适用于目前大清的状态“内可务本，以正人心；外可务通，以开风气”，既要传承古圣先贤的经典学说，又要学习西方的科学技术和坚船利炮，可以中庸的为之，调和中西、折中新旧，以此不偏不倚。
国有成看过国史馆的资料，明朝中叶时，正德、嘉靖、隆庆、万历四位皇帝的一百年间，正是西元的十六世纪阶段，欧罗巴洲的文艺复兴运动开始，由此掀起了西洋的文明化进程，促使西洋为第一次的工业技术革命打下文化和思想的基础。
此时王阳明的学说受到国内大批文人士子们的推崇，阳明学说讲究“知行合一”，即知即行的做法，在王阳明之后的二百年，被日本明治皇帝作为维新治国的主要思想，由此东洋国变得日益强大起来，终于打败了自己的“上国天朝”大清国。
国有成觉得大清想要富强，想要使人们过得更加幸福，还得从根本上学习和传扬中国古代的有益的思想，否则外国国家学习了中国的经典变得强盛，作为产生这些思想的源头——大清却没有继承，岂不是可惜。
国有成觉得维新不是不好，但是却并不适应大清目前的形式，抛开守旧的抵制不谈，要想从根本上让人们接受西洋文明还得依据大清的实际国情来制定。
不管是东方文化，还是西方文明，只要能对大清有用，对大清的百姓有利，中国的和西方的都能拿来为“我”所用。
眼见天渐渐地黑了下来，国有成觉得头脑清醒了一些，没有刚才那般的昏沉了，于是买了半斤保定府的槐茂酱菜，又买了两只洋茄子，这种茄子形状细长，比经常吃的圆茄子显得更加紫皮发亮，比圆茄子贵了一倍，他挑了一只，又买了一颗洋白菜，用绳子捆了，拿回家去。
这些洋菜到底好不好吃，回家炒过才知道。
孔子说过要把一件事情做过以后，再去向他人说，因此国有成除了在茶馆里叫了一声好之外，再也没有发表过什么其他的言论。他要秉承古圣先贤的教化，结合现代的教育方法，开创出一套新的教育课程。
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