国有成在估衣铺里买了一件深蓝色的长袍，又买了一件旧的绸缎大褂，两件衣服加起来，才不过五两银子。他又买了一顶瓜皮帽，临走看到铺子里放着一根西洋手杖，虽说手杖底部的镀金铁头有些磨损，但是上面的圆把却光亮如新。
国有成问了老板价格，砍了半天价后，以八两银子的价格买了下来。
他穿着旧衣服，拿着手杖站在估衣铺的大镜子前，镜子里的人如果再多副眼镜，就更显得博学多识了。
西方人的个人高大，手臂长，国有成身高一米八三，手杖用在手里恰巧合适。
国有成想起那日他从翰林院回家一路念着的古代圣人名字。他又把清朝的几位圣贤的名字从新念着：黄宗羲，王夫之，颜元，戴震。
他觉得圣人们之所以成为圣人，他们是“剩下的人”。比如孔子，他是一位终身坚持儒学理念的人，一生周游列国而从不放弃自己的理想抱负，他将最先的贵族官学变为“有教无类”的私学，招收的学生不分年龄，不分地位，不分财富的多寡，使得教育普及更多的贫民阶层。比如他的得意的门生仲由和颜回，都是出自贫苦家庭。
孔子倾其一生，提倡仁与和的观念，却不为当时的统治者所接受，由此在弘扬儒学的道路上只剩下了孔子，他是坚守着理想和信念的人，有些人做不得“剩人”，自然也就成不了圣人。
国有成毕竟对工作了二十多年的单位怀着深深的感情，夏日里他在亭子边望着一池碧莲，凉风习习，甚是惬意。冬日里，他拿着扫帚，清扫积雪，即便满头大汗也忙得不亦乐乎。
他在国史馆里是有名的”傻子”，放了假值班，无论是谁要求替班，他都一口答应，为的是能在安静的环境里读书。
一切都如天上的烟云一般，经不起一阵微风，先前的一幕幕在脑海里回映，不知不觉地他走到了单位门口。
此时刚过上班的时间，吴头站在大门口和门房说这话，他一见国有成上了台阶，马上打了千：“国爷，您今个怎么得空，来这里了。我陪着您转转吧。”
勒泰大人专门吩咐，国有成自行离开单位，算作自动离职。不允许再进翰林院。
国有成见吴头和门房堵在大门口，不由地问道：“怎么我不能进翰林院了？谁规定的？”
吴头连忙回答：“您能进，您可以进。”只是二人仍不让开。
国有成只好将手臂插在一起：“那么好，我进不去，您叫个人人出来也行。吴头，麻烦您把陈省之叫出
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