第
虽然，大师兄告诉刘菩淘要用欢喜心来对付苦谛院的弟子，但是，刘菩淘还是觉得好难啊！
苦谛院的夜门殊，刘菩淘的了解到这个人，他平时的修为很高！
属于苦谛院中比较修为比较好的弟子，在苦谛院内部的比试当中，夜门殊曾获得了第六名！
苦谛院的教义内容包含着小乘佛法基本教义“四谛”说中之一苦谛！
所谓苦谛：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦 。
前七个从字面上就可以知道其含义。 说一下最后一个，其中五蕴盛苦：构成人的身体的有 色（肉体）、受（感受）、想（知觉）、行（意志、欲望） 识（认识活动）等五因素，人因强烈的执著自我而引起的痛苦，称作五蕴盛苦。
苦是逼迫义、有为义、热恼义、变易义...凡是有漏的法皆苦。苦有许多种：所谓苦苦、坏苦、行苦、隐苦、显苦、间接苦、直接苦。
“大师兄，啥是苦圣谛？”刘菩淘想要对苦谛院修学内容有更多的了解，于是，向大师兄容逝曾经请教过。
“生是苦，老是苦，死是苦，愁、悲、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，求不得也是苦。简而言之：五取蕴即是苦。苦圣谛是惟有圣者才有的见地，而不是凡夫会有的。”容逝回答说道。
刘菩淘记得容逝曾道：“即此五取蕴为生等的种种痛苦所逼迫，正如火之烧薪，武器之射标的，虻蚊等之集于牛身，收获者之刈于田地，乡间的劫掠者之抢于村落；又生等之生于五取蕴，亦如草和蔓等之生于地上，花、果、嫩叶之生于树上一样……”
“生”是五取蕴的最初的苦，“老”是它的中间的苦，“死”是它的最后的苦。
“愁”是如被至死的苦所袭击的燃烧之苦。
“悲”是不堪于前面的苦的人的悲泣之苦。
“苦”是称为界的动摇（四大不调）而与不如意的触所相应者的身的病苦。
“忧”是由于身病的影响于诸凡夫生起心的病苦。
“恼”是由于愁等的增长而生起憔悴呻吟者的心的燃烧的苦。
“求不得”是不得如意的人的不能完成其所希求的苦。
如是以种种的方法来考察，则知五取蕴是苦。如果把苦一一来指示，则经多劫也说不完。正如取一滴水而代表全大海的水滴的味一样……
刘菩淘既然已经对苦谛院的学习内容有所了
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