“什么鬼，怎么九十年都出来了？”昕晓诧异道：“怒厄教又是什么玩意？”
“这只是个开始，别着急，慢慢听。”
顾风微笑着，继续讲了起来。
怒厄教，是在竖锯游戏存在第四十二年创立的。
那一年，城市的中坚力量，也就是二十至四十岁的群体，全数是在竖锯游戏下长大的新生代。
而真正的竖锯受害者，除去死亡的部分，剩下的也到了年纪，他们退了休，失去了发言权。
城市的超高治安系数，也让所有人对他们所受到的苦难，蒙上了一层质疑的乌云。
渐渐地，他们最后的发言权被人夺走，极高的安全系数成了城市吹嘘的资本，开始有了越来越多老实巴交却混不起来的人加入城市。
竖锯的游戏，逐渐不再是噩梦，反倒成了‘善’对‘恶’的一种嘲讽。
“什么，安德森被竖锯带走了？”
“哎呀，看不出来啊，没想到安德森一脸正气，背地里却如此肮脏。”
“可安德森是无辜的吧？”
“你怎么知道是无辜的？竖锯不会出错，安德森被抓，是他自己的问题。”
……
受害人原罪论。
若是无法理解，可以换一番台词。
“学校有个姑娘在酒吧被人下药侵犯了。”
“卧槽，看不出来啊，平时看起来那么清纯，没想到骨子里是那样的人。”
“可人家姑娘只是去喝个酒啊？”
“你怎么知道没做错？正经姑娘谁会去酒吧？一定是她自己的问题。”
当是否有罪不再经过一套毫无情面的系统去判罚时，罪孽便成了一言堂。
竖锯的客人，一定有罪。
犹如校园内充斥的废物就该被欺负的声音一般，整个城市，开始霸凌那些被竖锯带走的参与者。
哪怕参与者死亡，也只会被留下活该二字。
善与恶的边界本就模糊，每一次的裁定都应当是用大量的证据去作为旁证，数十人讨论以后才能做出判罚。
而且，人是多样性的，兴许偷面包仅是为了家里几天没东西吃的弟弟妹妹，兴许跟踪也仅是想在初恋不知情的情况下多看她几眼……
这些事情，不应该是必须付出性命，作为代偿。
但竖锯不同，他改变了这个规则，一旦触碰边界，就必须参与他的游戏。
哪怕活下来，
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