熊的神化来自于古人对熊的生活习性的观察，从《山海经》中的记载可以明白人们对熊的崇拜缘由，熊是能够像昆虫一样冬眠夏出的动物，给人一种“死而复生”的感觉。
文献、出土文献、口传文化与非遗、文物及图像是教授总结的神话研究四重证据法，它能帮助我重新认识中国神话资源，得出超越前人的认识。
……
“啊欠，啊欠！”我刚要睡着就又毫无征兆的打起了喷嚏，十分的怪异。
瞬间睡意全消，可是我不愿意起来看巴尔思和阿日善那妇人奇奇怪怪的打坐筑基什么的。
跟我无关，我必须养精蓄锐。
等等，熊，我一次打喷嚏看见的教授古羊皮地图上并不是人影，而是撕裂破坏的残缺不全的熊的背影。
是的，就是熊，就是教授一直研究并且努力发掘的天熊。
我不得不把自己的注意力集中在天熊身上，因为我如今的境遇教授的遇险和师母以及唐婉的下落不明全都跟天熊有关。
天熊是我被卷入神秘事件漩涡的起始，也是重要节点，我想要弄清楚整件事的来龙去脉救出教授师母和唐婉必须要解开这个谜题。
现在那个天熊形象又跟眼前的古地图联通到一起。
羊皮地图么？
是什么时代的？
很快这个新发现让我惊喜不已，思维也开始随之活跃起来，我猛的又想起另外一件事，就是教授提起过天熊跟夏朝，跟一个叫古寒国地方有关。
这是一个十分重要的线索，古寒国是一个不为人知的地方，这个国家其实是在早些时候夏朝的一个诸侯国，这个国家的建立者叫做寒浞，寒部其实出现的很早，而他们的起始祖先寒哀曾经还为黄帝驾过车，因此黄帝把他分封为寒，也就是现在的潍坊市寒亭区一带。
神秘莫测来路不明的古羊皮地图上的天熊背影其实在兴隆洼赵宝沟牛河梁都能找到相关证据线索，如果同时能够在古寒国遗址也找到实物和文物以及记载记录证明，那么天熊崇拜就将会被正式立项研究发掘。
这是反推之法，先用有实物文物出土和文字记载的时代部分来反推没有实物文物出土和文字记载的非文字时代。
方法并不难，只是做起来绝非易事，而且最终还是要从没有文字记载的年代开启正向研究发掘，不过好消息我总算勉强有了一条相对清晰的考古发掘思路，总要比之前像一只无头苍蝇一样到处乱串，时时被人控制牵着鼻子走强多了。
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