还没等屈平回话，楚王熊横已经不打算再和他多废话，向殿下的一位老者吩咐道：“左史，将令尹子兰灭秦齐二国威风之事记载于我楚国史书……”
而屈平却梗着脖子打断了楚王的话：“陛下，如今事情尚未分辩清楚，如何写入史书？我不同意！”
终于有楚王一党的臣子看不下去如此无礼的屈平，专门负责掌管谏议的咸尹闪出人群，沉声呵止道：“屈平，你是何人？陛下命左史记录令尹事迹，关卿何事？”
屈平看了一眼已经渐渐和他保持距离的‘齐国’党，知道恐怕自己再退一步，楚国就再难逃脱秦国的魔爪，只能继续辩白道：“我乃是楚国巫者，曾经随先王怀王一同主理国不少巫术仪式，不知道我有没有资格干预左史记录这件事？”
咸尹只能指着他气急的说了一声：“你！”，便说不出话来。
按道理来说屈平还真有权力干预楚国左史记录史书，原因就是楚国奇葩的巫史同流的历史渊源。不同于中原六国的血脉皆是由周先祖和开周功臣流传而下，算得上是同一文化体系之中，楚国远离中原，发迹于江汉地区，和周朝并不是从属的关系，所以楚国敢在春秋时期就率先称王。
当然，楚国不‘合群’的主要原因还是中原诸国根本就没拿他当自己人，《国语?晋语八》可明确的记载着：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎。”
意思就是说周王和诸侯会盟，楚国和鲜卑都是蛮夷，只能在一边守篝火，地位基本等同于诸侯吃饭，楚国负责端茶倒水……
所以楚国从头到尾就对周王朝又一股怨气，连所谓能让他们在六国之间有体面的周礼也根本不当一回事，春秋后期儒家渐渐与史官合流的趋势根本也和楚国搭不上关系，当中原六国史家话语权已经渐渐由儒生们把持之时，楚国却依旧保持着源远流长的传统，史官大部分都是当地的大巫。
说起来巫蛊之风极其盛行的楚国别的不多，在这朝堂之上巫者多的就如同后世的大学毕业生一般，怕是有一小半全是巫者，而造成这个局面的一部分是楚国的风气如此，而另一个重要的原因便是……死在了外国的先王楚怀王本身也是个大巫。
屈平是巫者这一点的真实性是毋庸置疑的，毕竟他就是在楚怀王沉迷巫术之后被重用的，甚至他后来写了不少文章也有着浓烈的楚国巫者的气息。哦对了，屈平字原，后世一般称之为屈原。
屈平如此说话自然从道理上来说没有问题，可若是巫者都要
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