其实这片土地上，也险些成为政教一体的国家。

那些年里，佛教声势之大，对政局影响力之强，都远超我的想象。

当佛教传过来，还是汉朝的事，那会儿佛教还比较弱小，来传经的僧人也有点水土不服，直到魏晋时代，开始出现佛门大师。

这大师精通道家玄学，又着手翻译佛家典籍，堪称佛道双修，一时间他翻译的经文广为流传，被大规模接受。

特别是东吴那边，孙权还支持僧人搞舍利、修佛寺，那都是有的。

不过毕竟还是有点依附儒道的意思，佛教还没成大气候。

只是接下来就不一样了，魏晋南北朝，几百年乱世，礼崩乐坏，儒家的纲常没用，道家的避世又不彻底，无论是百姓还是读书人，都需要点新东西安抚内心。

佛家迅速膨胀。

都说我们跟西方不同，从来没有被宗教把持过国家，其实南北朝的时候，佛教一度跟政治结合得十分紧密。

谈不上政教合一，但有那么点相互依存的意思了。

北魏时期的皇帝，除了天子还有个其他的称呼，叫当今如来。

北魏官方还用佛教来教化百姓，一时之间，从上到下，全是佛门信徒。

像云冈石窟、龙门石窟，都是那会儿建的。

秦始皇修长城都修成暴君了，北魏这些皇帝疯狂让人开凿石窟，还善莫大焉，真是让我叹为观止。

官方都这样了，民间更是互相攀比，为了比邻居家供奉佛祖更多，建造的佛堂更大，耗尽家财，九死不悔。

还好北魏孝文帝冷静些，下令废除一切攀比之风。

但即使如此，北魏王朝礼佛的力度之大啊，还是让人叹为观止。

《洛阳伽蓝记》里说：金剎与灵台比高，广殿共阿房等壮，岂止木衣绨绣，土被朱紫而已，京城表里，凡一千余寺。

北朝有当今如来，南朝也不甘示弱，梁武帝号位菩萨皇帝。

和尚不能吃肉喝酒，就是梁武帝搞出来的戒律。

这位菩萨皇帝十分尊重佛门戒律，不仅自己受戒礼佛，还根据佛门戒律定过律法，连祭祀宗庙的时候，都不给祖宗吃肉了。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

菩萨皇帝的手笔，丝毫不比当今如来的差。

当然随着改朝换代，也有开国的君主比较果断，像周武帝就力主灭佛，三百万佛门弟子全都回去种地或当兵，所有寺庙财产一律
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