公元617年，曾经天下一统的大隋朝已到了濒死前的垂死挣扎阶段，这一时期的隋朝四分五裂，很多地方进入无政府主义状态，遍地狼烟。
和民变初期多是农民军首领称王称帝不同，这一年，很多先前属于隋朝**政府管辖的地方武装势力撇开**，自己当起了老大，成了割据一方的诸侯。
任何一个政权，如果内部开始瓦解，那就好比一具五脏六腑已经腐烂坏死的躯体，无论他是高级动物还是低级动物，结局都只有两个字：死亡。
公元617年的隋帝国成了一块唐僧肉，原来保护唐僧的人现在突然“监守自盗”，就地大块朵颐起来。
这一年称王称帝的地方割据势力像逆水游动的鱼群一样络绎不绝。
朔方（今内蒙古境内）鹰扬郎将粱师都称帝，改元永隆；
郭子和在榆林起兵，称永乐王，改元丑平；
金城府校尉薛举称秦帝，年号秦兴；
武威鹰扬府司马李轨称河西大凉王；
罗川令萧跣在巴陵（今湖南岳阳）重建梁国，年号鸣凤。
这些非正版皇帝的共同特点就是在称王称帝之前都是正版的大隋**，他们各怀目的，趁乱而起。这些人后来都被同一年起兵的李渊铲平。其中粱师都和郭子和是步刘武周后尘的汉奸，粱师都投靠突厥后被封为大度毗伽可汗、郭子和被封为屋利舍。
这一年，还有一个称王的人比上面的所有人影响都大，他后来和李渊、王世充三人在全国形成三足鼎力之势。这个人就是隋唐时期的一个不可或缺的人物：窦建德。
窦建德是河北漳南人，他的成长经历很单纯，他是一个地地道道的农民，差不多四十岁前都一直在家从事面朝黄土背朝天的“修地球”工作。他人品很好，在当地很有威信。这一时期，历史书上给他的操行评语很中看：“少尚气侠，胆力过人，为乡党所归附。”
窦建德确实能算得上是一个生性善良的老好人，他极富同情心，这不仅表现在他造反以后不滥杀无辜方面，而且，随时随处表现在他早期的农民生涯中。可见，一个人的善良之心和他的染色体一样，是与生俱来的。
在做农民的时候，有一天，一个村民的亲人去世了，因为家里穷得买棺材的钱都没有，所以无法安葬死者。当时窦建德正在田间耕地，他听说这情后马上中止了手中的农活，自己掏钱为这位村民操办了丧事。这样助人为乐的感人事迹，即便在今天的社会主义社会，也可以被评为精神文明
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