而是边走边和群众同志们拉拉自己的先进执政理念，说“昔时天子，深坐九重”，无法真实了解百姓民情， 今天我王某人做皇帝，并不是为了贪图皇帝的宝座，而是“欲救恤时危”。按照王皇帝的讲法，他可真是够伟够大的，言下之意就是说，他之所以“咬牙”登上帝王之位，是为了拯救多灾多难的现实社会，颇有几分诸葛亮当年“受命于危难之中”的凛然与崇高。好像皇帝御座直接通往刀山火海和油锅，但为了“救恤时危”，刀山他愿意上，火海他愿意跳，油锅，他也不介意下去冲冲浪。连做皇帝都是为了拯救全世界、解放全人类，这种貌似高耸入云的境界，其实可以嫁接成一句冠冕堂皇又让人忍俊不禁的现代调侃语：“如果当皇帝是一种错误的话，我愿意错上加错。”
王世充为了标榜自己确实是心甘情愿“错上加错”的，他表示（这次不是发誓哦）自己要像一个州的地方长官刺史那样，亲自处理各种大小不同政务，还要官员百姓畅所欲言，评议朝政。为了杜绝宫廷机关“门难进、脸难看”的现象，他还正儿八经地搞起了现场办公，不但在“阙下及玄武门等数处皆设榻”，而且还“于门外设坐听朝”，同时“令西朝堂纳冤抑，东朝堂纳直谏”。看这架势，年号开明的郑国似乎要进入“开明盛世”了。然而，号称开明的郑帝王世充其实是冒充开明的。当不明就里的广大人民群众被貌似礼贤下士、勤政爱民的好皇帝的一系列开明行为感动到“献策上书者日有数百”时，王世充却“数日后不复更出”。开明了几天，他就因“条疏既烦，相览难遍”而偃旗息鼓，再也不肯出宫现身了。这种风头只出一阵、笑脸只露一点、认真只有一会的虚浮作风，和现在某些领导酷爱在照相机、摄像机面前慷慨激昂、大言不惭的表演如出一辙，建议此类领导可以认祖归宗，进入王氏族谱。
其实“作秀”这个词已经慢慢有最初的贬义词向中性词过渡，因为即使是最贬义的 “作秀”，如果一直坚持作下去，那就变成纯褒义的“优秀”了。但王世充这个宝贝货，恐怕最后连“作秀”都算不上，“充”其量只能是“作”，而且作得洋相百出。早在登基前的三个月，王世充担任权倾一时的太尉时就搞过类似不了了之的“现场招聘会”。他命人在太尉府门外立起三块写有招聘启事的牌子，写明面向全国公开招录郑国国家机关**，并着重点名需求三类人才：“一求文才学识堪济时务者；一求武艺绝人摧锋陷敌者；一求能理冤枉拥抑不申者”。用现代白话文简约归纳出来就是招收政治家、军事家和司法专家。领导如此求
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