贞观时期，许多参加取士选官的士人都聚集到京城应选，有的士人为往自己脸上贴金，增加录取几率，便假报资历出身，在报名表上胡填乱写自己的家世，冒充是古代某某显赫人物的后代，这和现在某些人吹牛皮说自己是哪个牛人名人的亲戚是一样的道理。因为受魏晋以来门阀制度的影响，唐朝时，还是很讲究家庭出生的，如果有一个阔祖宗，那是可以获得“高考加分”的，所以当时有很多人都对档案造假乐此不疲。
唐太宗特别讨厌这种弄虚作假行为，下诏要求混进官员队伍中的所有此类造假者限期自首，“不首，罪当死。”坦白从宽，抗拒从严，自首期限一过，发现者即刻处死。
后来查出来一个没有自首的心存侥幸者，李世民很光火，吩咐将此人交给大理寺审理。从当时的情形看，交给大理寺只是走个司法程序而已，因为皇帝“不首，罪当死”的指示，等于是已经提前为他写好了死刑判决书。皇帝说这个刑事犯必须处死，还有挺着胸脯昂着脖子上的脑袋敢说不的人吗？
答案是：有！这个胆大包天的人是大理少卿戴胄。
看来唐朝大理寺里的硬骨头还真不少呢！戴胄和他的法官同行张蕴古一样，在这个问题上，拿皇帝不当干部，根本无视李世民的御批存在，将这个冒牌官员判了个流刑。
李世民得知这个判决结果后相当地生气，他气呼呼地质问戴胄说，我早就下诏说不首者死，你却判决了流刑，“是示天下不以信，卿卖狱邪？”
这种质问口气很严厉，包含着两层意思，李世民认为戴胄的这种弃死择流的判决结果向天下人宣示了皇帝讲话不讲信用，同时他还觉得戴胄是故意卖弄审判权力，用判决结果去讨好别人（从这两个责怪原因看，伟大的唐太宗好像也有点小心眼哦）。
戴胄继续不买李世民的账，他反驳：“陛下登杀之，非臣所及。既属臣，臣不敢亏法。”
李世民继续质问：“卿自守法，而使我失信，奈何？”
这君臣俩有点意思，跟说相声似的。一个说，如果你在发现被告的假冒行为后马上将他杀掉，我没有办法阻止你。但现在既然将他交给我审判，我不能不依法判决。另一个说，就你好，就你守法，你倒是守法了，却让我这个皇帝变得说话不算话，前后自打嘴巴。
李世民在这个问题上显然是强词夺理，皇帝嘴巴虽然大，但又没人叫你拿着广播站大街上到处喊这个死罪那个死缓的，不检讨自己普法学法工作没做好，还倒打审判长一耙，这行为，雷
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