公元**7年，申国公高士廉去世。高士廉长孙无忌和长孙皇后的亲舅舅，若论辈分，唐太宗也得管高士廉叫舅舅，所以他决定前往高府哭灵。
当时长孙无忌正在舅舅灵前放声痛哭，听说皇上要来吊丧，他赶紧止住哭声，飞奔而出，将唐太宗挡在门外，阻止他进入灵堂。长孙无忌拦住唐太宗的坐骑说道：“陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重！”
长孙无忌说的“饵金石”就是服食丹药。根据唐朝当时流行的社会风尚，长孙无忌所讲的“金石”极有可能是“五石散”。 这是一种由石英、硫磺、石钟**等多种物质组合成的固体药丸，在魏晋时代曾经十分流行，其后各朝贵族达官都相信这东西能治病健身，有延年益寿的神奇功效。而实际情况却恰恰相反。事实上“五石散”相当于一种慢性毒品，长期服用会让人变得暴躁、恍惚。但由于这种丹药能增强**和使人神经亢奋，所以在喜欢醉生梦死的上层社会一度变得十分流行，其情形跟上世纪九十年代的国人一窝蜂地喝中华鳖精颇相类似。
按照炼丹道士的说法，服用金石仙丹还得讲究很多规矩，哭丧和参加葬礼就是其中的忌讳之一，这也是长孙无忌拼命力阻唐太宗进入舅舅灵堂的原因。他担心灵堂的悲切气氛影响仙丹药效，给皇帝妹夫的健康带来损害。为了不让唐太宗进门，长孙无忌“中道伏卧，流涕固谏”。当朝宰相竟然一点不顾及自己的高大形象，四仰八叉地躺在唐太宗马前的路中间劝他回宫休息：你要是想进去，就让马先从我的身上踩过去吧！
这可不是踩博客、踩空间，无忌也不是飞燕，马踏不得。唐太宗只好折回宫内“南望而哭，涕下如雨”。
长孙无忌的行为令人感动，可以看出他确实是真心实意地为唐太宗着想，将皇帝的健康置于自己的个人形象之上。但这个细节也向世人透漏了唐太宗的健康状况已不容乐观，即使是一场伤心和一回情感波动，也可能对他的身体造成不小的影响。既然到了这个弱不禁伤的份上，就说明已经离山穷水尽只有咫尺之遥了。
和中华鳖精里其实根本没有鳖的骗局一样，唐太宗服食的丹药里也根本没有一味能让他长生不老的良药，丹药把晚年唐太宗的身体拖入了一个恶性循环的境地：身体越不行越寄希望于丹药，越吃丹药身体越差。
英明一世的唐朝大帝在临终前几年走进了一个信仰怪圈，沉迷于仙丹之道不能自拔，最后还迷上了“进口”仙丹，把自己送上了一条不归之路。
贞观二十二
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