姚崇比我聪明，他什么道理都懂。开元初年延续了唐中宗以来的佛教政策，天下僧尼拥有一系列免税优惠条款，所以很多人削掉头发、削尖脑袋找关系、托门子挤进佛教界当和尚尼姑，有的财大气粗的人家干脆自己家投资兴建一座寺庙，全家集体喜滋滋地当和尚，爸爸是方丈，妈妈是主持，儿子女儿都是寺庙中层干部，管你服气不服气，反正他们家的税赋，朝廷一个子儿也收不到。
这种不正常的乱象在姚崇任相期间被终结，姚崇向玄宗说，现在假和尚、花和尚太多了，建议清理纯洁和尚、尼姑队伍，净化社会风气，增加国家财政税收。于是，一场整治风暴全面展开，官府进行了严格的和尚尼姑人口普查，“以伪滥还俗者万二千余人”-------勒令一万两千多名假和尚、假尼姑还俗。
你剃个光头，可以成为葛优陈佩斯孟非乐嘉，但要混进和尚队伍，不行。一万两千人虽然现在看上去不是很多，但若按照人口基数比例，开元时期的一万两千人至少相当于今天的三百万人。想想看，当今中国的任何一个行业，如果凭空多出三百万个假冒伪从业者，将会是怎样的一副乱象？
姚崇的思想是超前于他所处的那个时代的，他是一个标准的唯物主义者，这从他对身后事的安排上可以清楚地看出来。
一千多年前的古人如果具有唯物思想，在当时可称得上是很先进的新新人类了，如果这个新新人类在人生晚年或者生命终结前夕还矢志不移地坚持和捍卫自己的唯物思想不动摇，那这个人完全可称之为一个纯粹的人。唐太宗李世民也是一个不乏唯物主义思想的明君大帝，但他却并不纯粹，年轻时他不敬神不信鬼，但在生命晚年却跌入了鬼神之道。在这方面，姚崇是真正的彻底，比李世民做的好，他一直认为人死如灯灭，直到临死前都没有改变。
唐代时的官民普遍相信今生来生相互轮回，所以都侍死如生，去世后流行厚葬，值钱的东西都一古脑往墓里埋，指望着带到阴间二次使用。
唐三彩都知道吧？
美丽的名字、艳丽的色彩、富丽的古董。可这东西在唐朝的时候全是给死人陪葬的冥器。
看着有点不是味儿，是吧？原来那么名气冲天，活人都用密码箱提着成捆钞票在拍卖行争抢得热火朝天的这种漂亮的瓶瓶罐罐跟咱们现在的纸钱、冥币一样，专门是给死人用的！
唐三彩为什么在唐朝迅速发展到后世无法达到的高峰？原因在在于当时盛行的厚葬之风，大家都争相购买这种黄、白、绿三色
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