第七章:蜀之战(第1页)

01

甲古找的避雨山洞就在岩壁的右侧,这是一个已经断流的溶洞。

仆人很快就找来枯枝,升起了一堆熊熊的火,三人的湿衣都被烤出了一层热气。

喝酒可以驱寒,甲古把细条状的肉干伸到了火焰里,烧得滋滋地冒油,香得令栗原北雪感到口馋。

“吃点这东西……”

甲古毕摩将手上的肉干递给了栗原北雪,自己却啃起了仆人替他烤的一支狗腿……

栗原北雪很难相信山岩能自然成图,唯一的解释是古人曾经雕刻过这座数十丈宽和一百多丈高的山体,只是天长日久使上面生出了林木。

“甲古毕摩,我听说蚩尤是湖南苗家人的始祖。曾与黄帝在涿鹿之野打了一仗大战。”

“涿鹿之野就在蜀地,蚩尤战败后,远离故土,流徙它乡。他们或南或北,或者藏进了川西南的大山里。”

三人围着温暖的火堆,都各自想着自己的心事。

02

有一个神奇的力量抓住了栗原北雪的思想,文明一源就意味着所有民族关于上古的叙述都是基于同样的历史事件。有区别也只是角度的不同,或者取舍标准不同。也就是说,蚩尤之败,一定在其它文化圈里还有传说。

上古历史最完整的叙述源于犹太人的圣经,按照该书的编年,亚当出世的时间是在六千年前,这正是中国人的伏羲时代。

相传,那时有一个华胥国,民无嗜欲,世风自然,是为盛世乐土。

后来,轩辕黄帝号召臣民复兴这样的辉煌,于是就有了黄帝梦游华胥国的传说和天下大治的典故。

所谓华夏,其华就是指这个华胥古国,其夏才是指后来声威赫赫的大夏王朝。广泛一点地说,大夏王朝并不始于夏禹,而是始于神农炎帝。说夏禹立国,是指他开创了家天下的政治体制。

03

一天,一个华胥国的小姑娘跑到雷泽湖边去游玩。

华胥小妹看到一个巨大的脚印,便好奇地用自己的脚踩了一下。

不料,她竟因此受孕,生下了一对蛇身人首的兄妹。她把为兄的男孩取名为风伏羲,唤他的妹妹为女娲,取名为风里栖。苗族自称为女娲之后,又称女娲为诺亚诺娃,统称伏羲和女娲为亚傩兄妹。

这对兄妹长大后,一场巨大的灾难降到了和平安康的华胥国里。

后来,古书淮南子说:往古之时,四极废,九州裂;天不兼覆,地不周载;火爁炎而不灭
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