第八章:神的光(第1页)

01

有彝谚说道:太阳之下,每个地方都有一条通往神灵的路。

夜里的山风吹过来,就像是诵经的秘咒。蓦然之间,栗原北雪仿佛感到自己推开了一道沉重的门。

几千年的岁月就像是开满攀枝花的若木,守望着一泓波澜不兴的深潭和一注翻过岩石飘飘而落的山溪,哑口无言。

光影斑驳的岩壁上,一丛丛生在岩缝中古树就像是一群被围猎巨兽,又像是一场参与者都各尽其性的游戏。最后,所有的生命都成了牺牲。

有一串清亮的法铃声传了过来,高高的山崖有一块横生而出的巨石,就向是通向天国的断桥。

在那断口处,站着一个披着羊毛毡的毕摩,头上耸立着高高的法帽,手中拿着一柄竹木神扇,彝语称它为其克。

这时,那块叫大茅的岩壁上好像浮现出了一些古怪诡异的文字,应该是带着神奇魔力的古彝文……

听说,这种彝文是世界最古老的六种文字。早在五千年前的炎帝时代,最原始的陶器上就出现了这些刻画图案和符号。

02

栗原北雪想起了后羿与嫦娥的故事,想到了炎黄二帝之间的兄弟之战。

在中国的帝国世系里,炎黄二帝都是少典之后。这个少典是伏羲和女娲之子,应该就是圣经里的亚当。

少典娶有骄氏的女登和附宝两姊妹生了炎帝和黄帝,可谓是所有炎黄子孙的共祖。

这个有娇氏就是女娲之族,后来黄帝的元妃嫘祖和夏禹的妻子女娇,也都是有娇氏养育出来的女儿。

传说,炎帝生于常羊之山。嫘祖生活在川西的岷山,女娇也生活在川东重庆附近。炎帝的活动区域就在四川,以及湘西和鄂西的山区。黄帝有两个传国之子,一个出生于首创养蠢织丝的岷江之畔,一个出生在若水之滨。这些事实,可以得出结论,华夏文明兴于巴蜀。

在圣经里,炎帝就是该隐,他们兴于农耕,还发明了建城、炼铜和作琴之术,率先步进文明的门槛。

在挪得之地,该隐兴建了一座以诺城。

在希伯来文中,挪得的含义是流浪或逃犯,以诺的含义就是不义。

黄帝就是亚当的第三子塞特,这一脉深受神宠,与神同行。在希伯来文中,塞特的含义是新苗,出芽和偿还……

在华夏远古的传说里,三皇之后的五帝也都是黄帝一脉的后裔,可谓是一统江山。

03

黄帝陟天,生长于雅
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