少林寺，无论是在穿越者苏信的认知里，还是在本就是无上强者转世的苏玄眼中，都绝对算得上是一个分量极重、意义非凡的宗门与寺庙。
在诸多传入中土的佛门流派之中，禅宗，无疑是一个极为特殊且影响深远的支脉。
它不立文字，不着经典，讲究“以心传心，明心见性”，认为行走坐卧皆是修行，不必拘泥于出家形式，一朝顿悟，立地成佛。
禅宗历史上，六代祖师个个都是惊才绝艳、留下了无数传说的奇人异士。初祖达摩面壁九年，影入石中，传下《易筋经》、《洗髓经》；二祖慧可为求法断臂立雪；三祖、四祖、五祖各有传奇；至六祖慧能，更是以一首“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”的惊世偈语，力压神秀，继承衣钵。
其《六祖坛经》被誉为唯一一部由汉人所着、却可称为“经”的佛门宝典，与《金刚经》、《心经》等并列，其名甚至传扬诸天，道韵自生。
当然，对于更广大的江湖武林乃至世俗百姓而言，少林寺闻名于世的，除了高深的禅理，更是其禅武绝学！
内功心法有镇寺之宝《易筋洗髓经》，传闻可易筋锻骨，洗髓伐毛，脱胎换骨，奠定无上武道根基。外用则有闻名天下的七十二绝技，包罗万象，拳、掌、指、腿、刀、枪、剑、棍、软硬气功、奇门兵器，应有尽有，每一门练到极致，都足以横行一方。
甚至，在诸多武侠世界中已经“烂大街”的金钟罩、铁布衫这类外门硬功，究其根源，大多也能追溯到少林禅武的体系之中。这些看似粗浅的锤炼筋骨皮膜之法，实则是禅武“由外及内”、锤炼肉身与意志的入门根基。
不错，正如“仙武”之道在天地灵气衰退的末法时代，其光芒化为了打磨肉身、开发潜能的“内家拳”一般；佛门的“佛武”传承，在类似的环境下，其显化于世的修行方式，便是这看似笨拙、却直指肉身本源的——禅武，亦可称之为外功、硬气功。
它不依赖浓厚灵气，不苛求经脉资质，而是通过持之以恒、千锤百炼的外功修行，打熬筋骨，强壮气血，磨砺意志，最终由外而内，引动身体深处潜藏的生命能量与精神力量，使得修行者的精神与肉身同步进化、蜕变。
即便在没有内力、真元这类“超凡能量”显化的低魔甚至无魔世界，那些天赋异禀、心志坚毅之辈，亦能通过将禅武修炼到登峰造极之境，打破人体极限，掌握种种不可思议的力量与技巧，成为足以媲美甚至超越寻常“超凡”的强者！一
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