踏进书房，见到德川齐昭，徐过吃了一惊：这老小子怎么和自己长得如此相像，简直是一个磨子里刻出来的。
140多年前，在日本竟有二个和自己长得一摸一样的人，而自己又跨越时空，化身其间，这难道仅仅是巧合吗？还是冥冥之中，自有天意。徐过不由得有一种诡异的感觉，霎时间，竟有些分不清自己哪个是真？哪个是假？现代的记忆反而变得虚幻起来，莫非那只是一枕黄梁梦？
美贺子见过礼后便回内庭去了。书房里就剩下徐过和齐昭“父子”。
想起见面时的称谓，徐过就感到好笑。子称父“水户大人”，父称子“一桥阁下”，这还是两父子见面吗？
在中国，若不是无后或特殊原因，一般很少有人会去领养别人家的孩子，也很少有人甘心改了姓氏去做“养子”，但日本养子竟还成了一种制度。上至皇室、下至平民中都广为普及，武家时代养子制度更是达到了它的顶峰期。这可能是由于大和民族作为单一民族国家，不受血统问题困扰，所以孩童都被视作公共财产，谁是父亲也就变得不那么重要了。
徐过由此突发奇想，如果徐福和他的童男童女们真的是日本人的祖先的话，那作为单一民族国家，那在二战之前，日本人岂不成了最为纯粹一脉的炎黄子孙？而中国民族众多，又经元、清两朝的统治，早就成了大杂侩了。至于二战之后，众多的慰安妇和美国大兵，使得日本也就不那么单一了。
“一桥阁下，今日登城拜谒可好吗？”德川齐昭脸含笑意地问道。
“唉！将军和大奥的那几位好像不怎么愿意见到庆喜。”徐过实话实讲，他想借此听听齐昭的说法。虽然他对这段历史有过研究，但那些史料都是后人所作，与史实多少有所出入。何况，许多细节是不会反应在史料中的，而细节又往往能决定事情的成败。
“将军那是在嫉妒一桥阁下。”大概是亲父子的缘故，齐昭直言不讳。
“那本寿院和两位御年寄呢？她们又为何讨厌庆喜？”徐过顺势问道。
“这……这……”齐昭欲言又止，老脸上莫名其妙地泛起一丝羞色。
子代父过！
徐过察言观色，心中已经明白：肯定是齐昭做了招大奥诸女记恨的事情，现在，她们把帐算在了他的头上。
“水户大人今日前来有何教诲？”徐过连忙转移话题。既然刚才的问题使他为难了，那就不能追问了。所谓子不言父之过，即便在心中从没有把齐昭真真当成自己的父亲。
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