___偶素继续努力滴分割线_____ 那个“他”向曹子文道：“宝焰尊者。你且附耳过来，我传你正宗离火玄冰功的十地心法。” “弟子已经明白了。”曹子文弯腰行礼，道：“弟子多谢世尊好意，可是……”他犹豫半晌，毅然摇头，又道：“世尊，弟子不想学。” 那个“他”仿佛并不意外，微笑询问道：“哦？宝焰尊者，你为何不想学？” 曹子文沉默了半晌，挺起胸膛，对自己的心中弱点道：“世尊，弟子怀有心魔。心魔时常作祟，致使六根不能净，五蕴不能空。总是多杀多欲，多爱多憎。如来神掌神通惊世骇俗。本意是以之救世。可是……只以目前的离火玄冰功运使神掌，弟子已觉威力太大，惟恐无法驾驳。一旦习得正宗离火玄冰功，再配合神掌心法，弟子恐怕自己会被其力量所迷，无法控制自我，变成只知杀戮，以为追逐权欲物乐的恶魔。” “宝焰尊者，无须迷惑。这乃是你的劫数。一味逃避，是逃避不掉的。”那个“他”循循开导道：“昔日我与弥勒尊者同游化至迦维罗卫国，大爱道比丘尼以金缕袈裟欲供养于我，我不受，令其供养比丘僧众，但无人敢取，唯弥勒尊者受之。何也？因弥勒尊者深知若执意坚拒，未免便冷了大爱道比丘尼的向佛之心。方便随缘，更可教化众生向善。在人眼中，袈裟乃是金缕。在弥勒尊者眼中，金缕与破麻无二。何足动摇根本？” 曹子文默然半晌，道：“弥勒世尊具大智慧，弟子不敢相比。” 那个“他”道：“不必妄自菲薄。宝焰尊者，你当依〖三自性〗而观万物。世间诸漏，非有似有，因缘聚合而已。苦乐齐受，皆从缘生，是宿因所感。刻意抗拒，便是着相了。时机未到，你且随缘任性而行，不必刻意收敛。当作为时便作为，应出手降魔便出手降魔。于你修行反大有好处。若犯下杀劫，那也是因缘所聚，无须着意回避” 顿了顿，那个“他”又道：“若不遍尝红尘百态，怎能看破红尘？若不普观人间沧桑，怎知众生苦楚？譬如一人，自少于寺庙中虔诚修行，不近女色，不进荤酒。同门中人，皆称赞其持戒严谨。然而此人一朝出寺下山，便诸戒齐破，沉沦不可自拔。何也？因其持戒并非真心，只是尚无缘破戒而已。故此稍遇诱惑，便为其所诱，全无抵御之能。又譬如人饥饿时不会辨别食物滋味，只求肚腹饱满。即使粗糙干粮也以为无上美味，以为世间乐趣无过于此矣。但饱满以后，又会进求珍馐美食。红尘诱惑便是粗粮，佛法大圆满时的乐趣则是珍馐。未进干粮之粗糙，如何能知晓珍馐之难得？宝焰尊者，你可明白了么？ 曹子文仍然并不立
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