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会场中的喧哗是短暂而激烈的。

但短暂的激烈之后，场中重新陷入宁静。

就算是再怎么疑惑不解，倒也没有人对千手无足提出疑问。

没那个立场去提。

这一点上，忍者们都分得很清。

忍者村推行的集体主义原本就基于忍族时代的家族本位主义而来，只不过是把家族的范围扩大到整个村子，原本的单个忍族在这其中让位于村子，成为组成部分之一。

村子、忍族和个人，组成了这个体制的三个层级，但三个层级的诉求在本身合理的情况下也有优先级，即个人的诉求不可大于忍族，忍族的诉求不可大于村子，否则便不合理。

与此相伴的，就是对私有物体的保护和尊重，最具代表性的私有物是忍术。

村子不能以任何名义去夺取或偷盗忍族的忍术，忍族之间也是这样，但可以秉承公允原则进行交换。

同样，个人所发明的忍术，所有权就会受到村子的保护，前提是要备案，备案不需要交出忍术，但需要证明发明了忍术的真实性，毕竟，村子在这里面具备公证人的角色，也需要核实是否确实是申请人所发明，而不是伪造材料甚至是偷盗他人的成果。

千手柱间当初为了能够建立起木叶隐村，化解各忍族之间的不信任，还是花了很多工夫的，他就是那种很具代表性的专门定方向的领导人。

比如旗木卡卡西这档子事情，就把上述要素全占全了。

写轮眼是最典型的私有物。

如果旗木卡卡西是个人身份，那归还万花筒写轮眼的事情都根本用不着上会。

但旗木家也具备忍族身份，哪怕只剩旗木卡卡西这颗独苗了。

战国时代和国村时代的忍族已经不一样了，在忍者村注册的忍族那才是忍族，什么阿猫阿狗在外头振臂一呼就喊自己是忍族的野蛮生长时代早已一去不复返。

同样的，没走注销程序，只剩下一个人那还是忍族，但凡还有一个人，这注销程序就只能自家人来走。

旗木卡卡西走过这程序吗？他又不傻，当然没走。

于是和原时空的宇智波佐助一样，旗木卡卡西就是行走的旗木一族，他和宇智波之间的事，就是忍族和忍族之间的事情，私下谈不拢，那就得上会了。

同样的，千手无足要把查克拉给谁，那有立场质疑的只能是千手
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