《兰亭序》，东晋穆帝永和九年，（公元353年）于山阴兰亭，神州古代最为著名的书法家王羲之所作。
兰亭序时至今日，世间已无真迹。真迹曾随唐太宗藏入皇坟，又历经变迁，颇具传奇。《兰亭序》后世的摹本众多，存世的当数唐时的拓本、摩记‘神龙本’最为著名；石刻，则首推‘定武本’。经近代史学家郭沫若考证，此等古帖石刻均非真迹！
以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者……
东晋书法家王羲之，也因此被称作华夏书法第一人；兰亭序被誉为历代书家第一法帖！
作者王羲之在《兰亭序》中，随情写意，描绘抒发了对江河山川之美，人生艰辛、变化莫测之悲哀，好景总是不长之感叹！
“死生亦大矣”！
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……
每览昔人兴感之由，若和一契，未尝不临文唏悼，难以喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，却以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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本故事里之所以提及兰亭，是意图用此来浓墨渲染一下，接下来这这一节故事里的一个场景。
兰亭序中所描绘的画卷和意境，如果比喻成是一首古往今来传唱不朽的歌。那么，下面的这幅场景，就是一幅画！
一副仿似故事里，醉八仙的传说一样；一副记录了一个不明具体时期的年代，没有历史记载的曾经；一群极具典范的传奇人物的肖像，和古昔某个时代山水的画卷……
大敦煌！
屹立在神州华夏的丝绸古道上。随着风沙的肆虐，类似古国楼兰的覆灭，丝绸之路被渐渐的遗忘了……
矗立在风沙中的敦煌莫高窟，也逐渐的几乎被无情的风沙所埋没。
更久远一些的暂且不说，但说说解放前。
国外的很多探险者来到这里，他们从洞窟的石壁上，用事先准备好的胶片整张整张的粘连下石壁上珍贵的古代画像，疯狂贪婪的偷盗着莫高窟地下石窟中，储存着的大量极为珍贵的古画、古代器皿。
其中多数物件，现在已是下
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