一个时辰后，向天云轻轻舒了一口气，愣神呆坐起来。
鸿鹄神功的内容简单说就两个。其一为神识远博。鸿鹄高飞九天，自然看得远而宽，并能破除迷障；其二是快。鸿鹄的胸腹和腿部虽然也算坚实，但最大特点却是骨骼极轻，双翼挥展，无论空中、地面与水中，其他飞禽水禽远不能比，所谓“夫鸿鹄所以不可制者，以羽翼在也。欲制鸿鹄，必先去其羽翼”。
但两部分细分起来，却极为庞杂，不是一下就能弄清的。比如神识。神识本应是修士不断修炼，当元神逐步强大后，神识跟着强大起来。但鸿鹄神功却可以加速。
第一阶段先把肉眼极限化，当能够夜视，能够凝神之下，一只蚊子的翅膀看起来大如车轮，其嗡嗡之声响如擂鼓，这个阶段就完成了。
这只是初始阶段，也并不奇特。修仙界的神奇功法何止千百万，你有奇遇，并不意味着别人就没有。
第二阶段却是达摩已经见识过，葛战具有开天眼的前兆。在佛家的眼界中，有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼五大境界。肉眼是基础，天眼是第一个神通，所谓五眼六通的天眼通便是这里。
佛家也有生出眉心第三眼、脑后第四眼，头顶、咽喉生眼，生百眼，乃至千手千眼的，但天眼大多还是在原来肉眼之处。
天眼的位置，在逍遥峰的道家经典也有记述，比如说认为在额轮眉心的位置，道家称之为玄关之所在。修炼后又分两类，以两眼连线的水平线为分界标准，在山根之下者为鬼眼或称之为阴阳眼；在山根之上者为天眼。
鬼眼所见，都是以鬼类为主；天眼看到灵异之物，乃至三十三天之内的诸天天神。
鸿鹄神功的天眼就是原来的一双肉眼，不上也不下。但奇特的是在完成第一阶段，能够视秋毫之末如在眼前后，鸿鹄神功要求用“心”来练。修炼时要进入虚无状态，不能着意；但是用时却相反，必须着意，用意志和精神闪电般发出神识。
这不就是道家着力要求的清净、无为了吗？向天云隐隐觉得鸿鹄神功是一个性命双修的功法，就神识来说，显然是性功，修的精神和智慧。
创始人并无透露自己身份的意思，似乎并不介意谁学了自己的功法，也似乎这本是一个极普通的道理和功法，学习者应该很快就能上手。
因此，它的阐述大多简洁，比如第三阶段，类似于佛家的慧眼。所谓慧眼，便如你明知嗜酒或者好赌并不好，但你却怎么也戒不掉，便是缺乏慧力的原因。
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