大秦帝国如今面临着与西方各国直接交往的新局面，若想以自身的影响力去改变西方各国的传统和习惯，就必须让西方各国对大秦帝国的生活方式心生向往，从内心深处认为大秦是一个美好的光明国度。
无论身份高低贵贱，任何人都能在大秦过上幸福美满的生活，至少饥饿不是威胁族群生存的主要因素。
然而，贫富差距在全球范围内都是客观存在的事实。
即使是在强大的大秦帝国，也只有贵族阶层才能够真正地享受到更为优越和自由的生活。尤其是当大秦废除了诛连九族这样残酷的、以消灭敌对势力人口为目的的刑罚之后，这条被大秦视为最引以为傲的律法条文，实际上正是大秦急需向西方国展现的先进思想。
离石深知人性的弱点和劣根性，他明白人们往往容易受到错误观念的影响，深信别人行我也行的想法。然而，大秦拥有儒家思想作为对国人进行思想教育的工具，这使得国人能够明辨是非对错，而不再需要借助酷刑来强行灌输正确的价值观。
相比之下，西方各国并没有像儒家思想这样的精神指引，他们自然难以分辨是非对错，只能依靠酷刑来震慑人民，比如西方国流行的火刑。这种对比之下，西方人会本能地认为大秦的律法更为优越。
离石相信，随着时间的推移，西方人迟早会因为无法忍受本国贵族的不公和压迫而发动国内造反。他对此充满信心，因为他知道自己有足够的耐心去等待这一天的到来。毕竟，秦襄王为秦朝统一天下奠定基础，可是足足准备了五百年之久！而他才刚刚开始准备，自然也等得起。
为了进一步推动这一进程，离石还采取了一项特别的举措——他命令新儒家删除了有关农民起义、官逼民反等历史记录。这样一来，西方人就无法从历史中汲取教训，更容易陷入对大秦律法的盲目崇拜之中。这样做并非是离石心地善良，特意为西方各国的皇帝着想，而是基于人类天性中对未知事物的好奇心。越是被隐瞒、被神秘化的事物，就越能激起人们的探索欲望。
因此，西方各国很可能会通过民间交流的方式，主动将“王侯将相宁有种乎？”这种思想偷偷带回西方。
离石对于意识形态输出的构想早已深思熟虑。他深知，若要让西方各国真正掌握有限的工业化知识，就必须引导他们主动学习汉字和汉文明。
汉字作为象形文字，其含义深邃且丰富。要理解汉字的真正意义，学习者就必须深入探究其背后的文化内涵。如此一来，当西方各国
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