盘古开天辟地后，混沌灵气渐散，天地间先有一股无形无质的“道气”流转——这气不生不灭，不增不减，是宇宙万物的本源，便是《道德经》中“先天地生”的“道”。后来这道气渐分三态，凝结成三位尊神，对应“道生一、一生二、二生三”的至理：一为元始天尊，承道之“本源”，居玉清境；二为灵宝天尊，承道之“化育”，居上清境；三为道德天尊，承道之“具象”，居太清境。他们是“道”的三重人格化，地位远超统摄三界的玉皇大帝，却始终隐于仙境清修，不掌凡间实权——因道是规律本身，无需亲理琐事，只需以自身为“则”，护佑宇宙运转。
道教典籍《元始无量度人上品妙经》记载：“元始天尊，无始无终，先天地生，常住玉清境清微天中，为道之本体。”他的“得道”是“道”本身的凝结——在天地未分的混沌之中，道气流转亿万年，终于在玉清境的“玄都玉京山”上，凝结成一位尊神：头戴九旒垂珠玉冠，身穿十二章纹九龙袍，左手托着“混沌珠”（象征未开之天），右手持“元始符”（象征创世之权），周身绕着青、黄、白三色云气，双目如日月，却无半分情绪，只因他便是道的“本源态”，无喜无怒，无生无灭。
元始天尊的第一道神迹，便是“分判天地，定立三界”。彼时混沌初开，清浊之气混杂，日月未生，星辰无序，大地如浮泥，洪水如怒兽。他从玄都玉京山起身，左手混沌珠掷向虚空，珠子炸开，化作千万道金光，将清轻之气往上托举，渐渐凝成三十三重天；右手元始符按向大地，符光所及，重浊之气往下沉降，凝成四洲五岳，洪水顺着符纹汇成江河，流入东海。随后他屈指一点，虚空生出太阳星与太阴星，又取道气凝出二十八星宿，按“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”排布，让星辰按序运转，从此天地有了昼夜，四季有了更迭。
第二道神迹，是“化生万物，开启生机”。天地初定后，大地仍是一片荒芜，元始天尊便从袖中取出“生生草”（道气所化的神草），往大地一撒，草籽落地即生：东方长出青松翠柏，西方生出青桐红枫，南方长出奇花异草，北方长出耐寒松柏；他又对着江河吹了一口道气，水中生出鱼虾龟鳖，空中飞起莺燕雀鹄，地上跑出虎豹熊罴——万物皆有了灵，却尚无“智”，只知凭本能生存。元始天尊见此，便在玉清境设“元始法会”，召来先天神只（如四御、五星君），嘱咐道：“天地已立，万物已生，此后当有‘教化’与‘度化’，让众生知‘道’、循‘道’。”说罢，他便隐入玉清境的“七宝玄台”，闭
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