卷首语
《大吴会典?食货志》卷四十二《漕役祖制篇》载：“江南漕运整饬议起，士绅集团以前礼部侍郎（致仕）为首，具函抗辩谢渊，称‘神武祖制许士绅免漕役，今强令纳粮，是违祖乱法’，附名流联名信凡百二十人，言‘谢公若强改祖制，恐江南士民不安，致地方动荡’。
时太保谢渊掌漕运整饬事，知士绅所谓‘祖制’乃私解条文 —— 神武祖制‘免漕役’指免亲身服役，非免粮税，联名信亦多为士绅胁迫或利诱所成。
渊遂引祖制原文、元兴朝判例为据，逐点驳斥，兼揭联名者贪漕之实，终破士绅抗辩，史称‘漕运祖制辨’。”
谢渊之应对，非强拒祖制，实乃 “辨真义、破伪饰”：借祖制原文正士绅私解之误，凭实证拆联名虚势之局，彰显 “祖制为公器，非私谋之具” 的直臣风骨。
士绅持函抗漕议，妄称祖制免粮役。
纸间满是私谋语，却把动荡作幌子。
神武遗训明如日，“免役非免输粮责”。
联名百廿多虚饰，半是胁迫半利诱。
我持祖典辨真义，笔锋如炬破伪辞
岂容私解乱国脉，更恐边军饥腹啼。
元兴昔有周忱例，严究士绅安漕渠。
今若纵此奸弊长，江山怎奈蛀虫欺？
愿凭公义正祖制，江南定可安无虞。
案上摊着两封函件，一封是士绅首领前礼部侍郎（致仕）具名的《抗辩漕运整饬疏》，松江产的云纹纸泛着华贵的光泽，火漆印是 “吴郡堂” 朱红标识，印泥饱满，显是精心制作；另一封是折叠的联名信，展开后密密麻麻列着百二十个名字，既有致仕的前尚书、侍郎，也有江南知名文人，字迹或遒劲或娟秀，却透着一股刻意营造的 “声势”。谢渊身着墨色鳞甲，肩甲处岳峰旧年的箭痕在晨光下泛着浅红，指尖抚过《抗辩疏》中 “神武祖制许士绅免漕役” 九字，指腹能觉出墨迹下的傲慢 —— 这不是对祖制的尊崇，是对祖制的私用，是士绅借 “祖制” 之名护贪腐之实的伪装。
昨日玄夜卫北司经历（沈毅）从江南传回密报，说 “前礼部侍郎（致仕）召集苏州、松江士绅，在吴郡堂设宴，凡愿联名者，赠银五十两，不愿者则以‘查旧账’相胁”，百二十个名字里，竟有三十余人是被迫签名，其中不乏家境贫寒的文人，因欠前礼部侍郎（致仕）高利贷而不得不从。谢渊想起前日户部主事刘安来为士绅说情，言 “士绅乃江南文脉
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