李长生等人陆续通过洞口，走进献王主墓室。
墓室内昏暗无比，孙小妹点燃了一支冷焰火，才能勉强看清楚里面的环境。
这座墓室同样不算大，约莫十几步见方。
出乎众人意料的是，主墓室内并没有堆满珍宝，反而显得格外的简朴。
四周的墙壁上描绘有献王从出生到被送葬进遮龙山的所有事迹，不过在第七和第八副壁画，却像是被人为抹去。
李长生仔细看了看，发现这两幅壁画恰恰就是献王十七八岁游历中原，拜师安期生的期间。
吴邪也注意到了第七和第八副壁画的空白，思索片刻后吐槽道：“我估计这献王也不好意思把自己欺师灭祖的事迹写出来。”
征服山民，奴役十万百姓，在古代的人看来，反而是彰显权势。
但抢夺了师父的宝贝凤凰胆，和师兄合谋欺师灭祖这种事，哪怕要死了，也不想留下记载。
毕竟，正经人谁会把心里话写日记里面啊。
继续往里面走，越过前厅垂落下来，画满了道家黄符的布条，就能看到最深处的一口木棺。
这木棺并不算名贵，样式也普通。
甚至都比不上外面阴宫里面的三世棺，但吴邪隐隐有一种感觉，里面葬着的就是献王。
马梁则是看着垂落下布条，好奇询问道：“大哥，这些符咒是干嘛用的，是道教的吗？”
李长生稍稍瞥了一眼，随口回答：“这是先秦时期，道家的符咒，比道教的符咒还要古老一些。“
很多人总是会把道家、道教，和道门混为一谈。
但实际上，这三者并不相同。
最早的是道门，尊老子为祖师，可以理解为专门研究哲学的一批学者，以道德经和周易为本经。
其次则是在春秋战国时期的道家，道家和阴阳五行家、农家、墨家一样，都是诸子百家之一，既有像后世一样的门派，又有思想哲学流派，甚至还有行业协会。
但到了汉朝，董仲舒罢黜百家，独尊儒家以后，诸子百家逐渐就没落了，取而代之的则是各种教派。
也正是在这种情况下，道教应运而生。
比如天师府祖师张道陵，五斗米的张角，都是在这一时期诞生。
天师府以及后来茅山、更晚一些的全真等等，还有许多不出名的道教，各自都有其符咒，其中以三大神咒最为出名，但这些都是汉朝以后的事情，汉朝以前的道门，符咒则要更
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