第55章 治统(第1页)

平城,皇城西殿。

拓跋嗣坐在御座之上,崔浩站在下方。

“刘裕已经进位宋公了。”拓跋嗣放下手中的密报,叹道,“入朝不趋,赞拜不名,剑履上殿,又加了九锡,接下来便是走禅让的流程了。依卿之见,刘裕何时会代晋自立?”

崔浩沉吟了片刻,缓缓道:“以刘裕的性子,他不会拖太久。他今年已经五十七岁了,年事已高。他灭南燕、平卢循、亡后秦,功业已极,若不趁着如日中天之时完成代晋大业,一旦身体有变,他的子嗣尚且年幼,一旦有变,他这一生的心血恐怕就要付诸东流了。所以臣以为,刘裕不会拖延,最多两年,刘裕必代晋自立。”

拓跋嗣缓缓点头表示赞同,随后忽然问了一句看似不相干的话:“崔卿,你说这天下,究竟何为‘治统’?”

崔浩微微一怔,随即明白了拓跋嗣的意思。他整理了一下思绪,缓缓开口:“陛下所问,乃是天下法统之所在。依臣之见,如今治统与法统,皆在南方。”

他没有避讳,直言道:“自司马氏南渡以来,虽偏安江左,但晋室仍奉中原正朔。魏承汉,晋承魏,虽其间经历胡人乱华,但禅让的传承未曾断绝。苻坚当年淝水战败,逃回关中之前,曾将那方‘受命于天,既寿永昌’的传国玉玺送往东晋,便是他自己也认了晋室为正统。而我大魏虽据有河北山西之地,但在法统上……”他顿了顿,还是说了出来,“确实有所欠缺。”

拓跋嗣的脸色微微一沉,却没有发作。他当然知道崔浩说的是实话,北魏在“正统”这个名分上,和东晋比起来确实远远不如。

南方的晋室虽然偏安,但有传承有序的禅让谱系;北方的胡人政权虽然骁勇,却在法理上始终被视作僭伪。

崔浩看出了拓跋嗣的不甘,话锋一转,宽慰道:“不过陛下也不必过于忧心。中国之法统,素来有二,一曰治统,一曰道统。治统者,承天命而治天下者也;道统者,承先圣而传教化者也。如今刘裕虽然占据了治统的名分,但我大魏若能广纳贤才、推行文教,未尝不可在道统上与南朝分庭抗礼。更何况——”

崔浩的语气带了几分锐气:“治统这个东西,说穿了也不过是‘谁占据中原,谁便是正统’。周室东迁,而秦人据有关中,后世不也承认秦为正统么?汉室倾颓,而曹氏据有中原,后世不也承认魏承汉祚么?这中原之地本身,便是最重的法统。只要我大魏能稳稳地占据河北、山西,再图取中原腹地,待到时机成熟,治统自然会慢慢向我大魏倾斜。
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