前文再续，书接上回。
上回说到，陈禺、幽泉三老、沙赫，跟着保禄到了他住的地方。保禄招呼众人，一边喝酒，一边开始输出他的歪理。陈禺也感到这个保禄确实有点厉害，虽然自己明明觉得事情不应该是这样的，却发现他的叙述几乎毫无破绽。
最后，保禄认为，对于他人的好坏，应该分开两个方向去认知和应对。陈禺听到这里，无论是否认同保禄的观点，也自然要请教一下。
只见保禄说：“所以我们首先要做的第一件事情，就是放弃因某人做的事情好坏，而对这个人的善好进行定位，我们只对他所做的事情去评价好坏，对事不对人。这就好比，好人做了坏事，也要对他进行惩罚和教导，坏人做了好事，也要对他认可和褒扬。这里的惩罚和褒扬，并不是因为他是好人还是坏人，而是他做的这件事情本身对其它人的是好是坏。这叫对事不对人。”
陈禺心道，他说的好像也没错，好人也有可能做坏事，做了坏事就要付出代价，坏人也有可能做好事，做了好事得到善报。无论是付出代价，还是得到善报，本质上都是因事而来，而非因人而来。
于是，陈禺对着保禄点头表示确认，问：“这就是第一个方面？”
保禄点点头说，“陈公子慧根，一点就通，很多人在这里的思想就被卡住了，不断地在好人和坏人中徘徊，似乎因为他是好人，所以即使做了坏事，都应该给予原谅。因为他是坏人，哪怕做了好事都要质疑。这就是人间最大的不公平了！”
陈禺点点头，肯定道：“总结来说，因为前面已经有了共识众生平等，所以我们本质上就不该对人定性好坏，应该只对人做的事情定性利弊，通过所做的事情的利弊，来决定赏罚，这就是您说的第一个方面。”
保禄似乎十分满意陈禺的总结，对其它人说，“陈公子果然慧根深藏，难得有你看得如此通透！”说着举杯，把杯中的酒一饮而尽。
众人见状，也跟着他举杯，也把杯中的酒一饮而尽。
保禄帮众人添上酒后，继续说：“至于第二个方面嘛，只要跟随我们时间足够长，大家也能知道。对于善恶，我们可以把判断权交给上天。”说着用手指指向天。
陈禺一怔，问：“怎么交给上天？”
保禄说：“我们回到周公和王莽的事情上去。试想想，对于一般人，假如他们最初知闻周公被流放，却不知道其原因，而周公被流放本身又不会对他们当时的生活造成任何影响，他们会不会去因此而
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