云无意心神震动。他从未从这个角度思考过兼爱。在他之前的理解中，爱总是与人或有情众生相关联。
而矩子此刻所言，却将爱的范畴扩展到了无情之物，扩展到了存在与物性本身。珍惜材料，理解其特性，以最适合的方式运用它，使其发挥有益的作用，避免浪费与无谓的毁伤。
——这本身，竟也是一种爱，一种仁！
“而非攻，” 矩子继续道，目光落回那只工蜂身上，
“非仅不攻伐他国、他人。对物，亦当非攻。何谓对物之攻？暴殄天物，涸泽而渔，焚林而猎，为一时之利毁万世之基，为一己之私损众生包括未来之用，此皆为攻物，亦是不义。”
“更有甚者，制造纯粹为破坏与杀戮而生的凶器，以精巧之机巧，行灭绝之暴行，此滥用材料非但攻物，更是以机巧为爪牙，助长人欲之攻，罪莫大焉。”
“汝造此蜂，其用在采集、修复、行远，其志在开源、持守、利生。此物行于世，非为破坏，而为建设；非为掠夺，而为可持续的采集；非为征服，而为服务。”
“此即非攻精神，在造物与用物上之体现。以创造代毁灭，以养护代榨取，以共生代征服。”
创造代替毁灭，养护代替榨取，共生代替征服……云无意脑海中，仿佛有惊雷滚过。
他回想起轮回镜中，身为农夫时对大地的索取与无力回馈的愧疚；身为帝王时对江山资源的挥霍与对民力的压榨；乃至身为妖兽时，那纯粹基于本能的掠夺与破坏。
那些苦难的根源，除了人与人的压迫，是否也包含着人对物、生灵对世界的某种无度攻伐与失衡索取？
而天机阁以天命之名收割众生，其背后对天髓的贪婪攫取，对世间苦难的蓄意制造，不正是这种攻物与攻人结合到极致的、最扭曲的体现吗？
真正的逆天，是否也需要包含对这种人与物关系的反思与重塑？不仅仅是打破人身上的枷锁，也要尝试建立一种人与万物之间更“和谐、可持续、互惠的共存方式？
就像这只工蜂，它采集，但或许也无意中传播了某些种子（金属碎屑？），它移动，可能会清理出小的通道，它的存在本身，就是对废弃的一种转化与新生。
“然，物亦有性，有限。” 矩子的语气转为深沉，“兼爱于物，非一味溺爱或不加利用。金铁之性刚硬，可用为兵，亦可用为犁；木材之性柔韧，可用为梁，亦可用为薪。
“用之为兵为薪，未必即不仁，关键在是否
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