阿砚不去问审席。
守夜女医者把选择板放到他床边时，他先按了“不见九祖”，又在“可否播放余三娘声瓶”那一格重重划掉。
“别拿她再叫我。”他说。
女医者没有劝他为了定罪忍一次。声瓶留在原封匣里，只取瓶口、诉纸和声石接缝的拓样；“留作样”木签则由两名见证人从静声间接出，沿路不经过第一席答辩桌。
白须掌簿隔着两丈先提异议。
“断桨内记只能证明席主压过签。若木签当时空白，内容后来补刻，仍不能证明闻祖看见十岁幼童和真母声。”
他这回没有越权碰原件，质疑也确实碰到要害。
闻九阙过去预印过空白铜页。印是他的，不代表后来贴上的每个名字都由他亲见。若木签也是先落断桨、后刻试验结果，三个字便只能证明他曾准许留一块空样牌。
拓物师先查木纹。
木签取自北城细榆，正反两面只刨过一次。正面四行短记用三角刀刻，刀尖太长，“十岁”的“十”、“真母声”的“真”和“前行”的“行”都穿透了薄木，在背面顶出三道极浅的毛刺。
断桨内记的褐墨正压在毛刺上。
墨不仅覆住翘起的木纤维，还沿“真”字背面的裂缝渗进去半分。若内记先落，刻刀后穿，裂缝里应露出新白木，不会有已经干在深处的褐墨。
正面先刻，背面后记。
“留作样”三个字落下时，十岁、双亲皆失、真母声一呼回头、旧物可使前行四项都已经在木签上。
白须掌簿又问：“内记是否可能由近侍代压？”
九席旧用印簿第一页当场挂出：
【已阅内记不得假手。假手者，令废，席主不认。】
是闻九阙自己的亲笔。
断桨内圈的缺角也在。闻九阙左拇指缺了一角，压私记收尾时，墨总会从桨尾右侧飞出一粒小点。木签背面的飞墨位置，与他青槐渡旧领工牌、七份亲写问审令和已确认的已阅副回执完全相同。
闻九阙没有再说近侍代压。
他只问：“留作样，留的是回音方法。谁能从三个字里读出扣人三年？”
“读不出。”叶清河说。
门外有人不满，骂声刚起，东市十七号饼摊的妇人却先在转声镜里说：“读不出就别硬读。三年关人的账，别回头又叫一句大话吃了。”
她正给饼翻面，竹铲敲鏊子的声音透过转声筒变得发闷。骂
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