天力灵示：所有事情的发生，都是为了实现你真正的梦想而安排的最短路径；如果你感觉好像这是在远离你的梦想，那么请记住，这只是因为你没有看到全局。

参禅开悟，有两种方法：一是老师直接接引，一是参话头。直接接引，是和你的空性相契合才能接引，当学生准备好，老师就出现了，但是这需要机缘。第二，是参话头。参话头看着简单，也确实简单，但也确确实实的深厚。所有的诸佛菩萨皆因此而得智慧、得觉悟、得成佛。那无非就是无念，这就是禅宗的三宗旨。

无念，是利用参话头做到无念。不是利用参话头，想出什么有念的东西来，这就错解了参话头。不动推理不动意识，只有一个疑情。疑情，就是我想知道“无”是什么，就盯在那里就行了，并不是推理“无”是什么。你这样推理下去是没有用的。因为人的意识无法测度真正的心性，无法能够彻悟本来面目或佛性。

这个比喻，若以世人的世智辨聪以测佛智，犹如萤火虫烧须弥山。我们人类所有的测度，你无法达到真正的彻悟，这条路本身是不通的，所以再去推理也推不出来。因为它不在原理，又在原理，所以常人无法理解。所以要拉回测度推理之心，把无字或你要参的话头拿得住，那是不是就无妄念了呢？拿得住就叫无妄念了，不是你拿着它去做推想。

你做推想，叫“迎”，主动想出的叫“迎”。“随”是说身边发出的所有的声音和身体的任何触动，如疼痛、痒等，只要心动，你的念头被它牵扯走了。这都叫随。所以一个“不迎不随”本身，就是参禅的真正定力。有那个不迎不随，那就是如如不动。你不管这个话头将来会得到什么。只要得到如如不动，你想想你做事就是不是专一了。就不会被环境所动了。这个功夫本身就浸透着大智慧。这种大智慧在禅堂里直接让你起用，直接让你去做练习，就没有任何啰嗦。所以不迎不随是要我们掌握的。甚至你到了参话头时候，你起了境界了，看到什么了，仍然要不迎不随，只管打坐；按照祖师的说法。叫“不管它”，不管它，是指不管其它的境界，只管你的话头。

话头拿的方法。其实非常简单，你在心里面把“无”字提住。所谓的提，是怎么提呢？一是不断地在心里面念无、无、无……可以帮助提醒。无字与念没有关系，让“无”不跑。不管你用什么方法，只要“无”字不跑。就是你的本事，甚至把全身的力量用在“无”字上，如抱石投江，如龙御珠，游鱼不顾。就是你全身心一定都在无字上。没有第二念，甚至连无字都是一
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