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宋骁飞提出，一夫一妻乃是泰西社会最基本的文明制度。北大的教授辜鸿铭也在礼堂现场，他一向很主张男人要娶小老婆，认为这是社会稳定的基础，便站起来说：“西方文明乃是西方文明，在东方，文明应该是男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶？而且，大总统现在自己也是一妻五妾，难道要休了她们不成？”
现场的人议论纷纷，他们很多也有三妻四妾。宋骁飞看了辜鸿铭一眼，他还是一副深眼睛高鼻子的相貌，头上一撮黄头毛，却编成了一条小辫子，穿枣红宁绸的大袖方马褂，上戴瓜皮小帽，站在人群中很奇怪，便微微一笑，说：“我知道辜教授有一位中国太太，又讨了一位日本姨太，放心，我考虑过了，会规定一个时限，在新的婚姻法出台之前的妻妾照旧，之后严格按法律执行。”
辜鸿铭思想比较保守，一直认为儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭；他相信，正被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任，他对宋骁飞引进西方科技与管理等现代文明制度一向不满，认为中华民族是“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。辜鸿铭此时还想说些什么。宋骁飞知道辜鸿铭能言善辩，便先发问：“辜教授认为，国家是如何诞生的？”
辜鸿铭回答说，“按照中国人的理解，皇帝是天子。替天行道。所以儒家的学说，是极好的，有一整套礼仪和道德规范，教化人民。各安天命。而西方文明中。是说人民与君主签订契约，出台法律。使得政府人员成为人民的公仆。”
宋骁飞哈哈大笑，说：“儒家的学说也好，契约的理论也好，都不是事实。我告诉你吧。历史的事实是，一些强壮而有野心的人，建立了自己的私人武装，然后去征服尽可能多的城市和村庄，他们对人们说，你们这些狗杂种，我是你们的主人！如果你们想继续活下去。就要臣服于我！给我缴税，供养我的军队、战马和女人。这样，我就能保证你们的生命和财产安全。想一想，历史上一切伟大的人物。恺撒，秦始皇，都是这样的。儒家和西方文明，都是在大一统的国家诞生之后才逐渐形成的。所以说，政府都是压迫人民的。一直到了近代，人民才逐渐意识到，要想做自己的主人，维护自己的权利，只
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