现在故事另表，要说陶斯任周琳私奔后的家族风云。说到陶斯任私奔，桃花营里有人专此凑了一首诗，其曰：
司马相如不渝情，
临邛当炉有善终，
而今又有情不渝，
可惜此女非文君。
此诗何意？说汉代司马相如和卓文君私奔走了好运，而陶斯任与周琳的私奔却悲情可叹。《史记》说，卓文君因慕司马相如才学生情，二人舍弃功名富贵相约私奔，奔至四川临邛，二人卖掉车骑作本钱，在那里开起了酒铺，相如打杂，文君当炉卖酒，为了情爱甘过小市民的生活，后来卓父视之不忍而厚赠其女，二人终回成都，情爱功名和富贵都善始善终，故后世之人以此为脚本，一反梁祝悲剧写出很多有情人终成娟属的戏曲来。可是此间陶斯任之私奔却适得其反，既给陶程两家抹了黑，也在桃花营掀起了一场风波。情楚若何？流水有源头，还当从陶斯任私奔以后的陶家说起。
陶家是桃花营第一大户，陶家大少爷成亲，地方上的头面人物都来作了庆贺，桃花营乡民曾受会上恩惠，出于感恩人们更是成群结队的赶来贺喜，那婚礼真个是风风光光，震动了十八里山乡，陶府上下也喜气洋。
在乡里婚庆是大喜事，要讲很多礼数，其中有一项是讨喜红。何谓讨喜红？就是做婆婆的在儿媳的花烛之夜要给新媳妇一块垫腚白布，第二天早晨则由婆婆拿着红包去讨媳妇的初夜红，也就是讨回那块白布，如果白布上见了红，说明新媳妇贞洁，婆婆以红包奖她，皆大欢喜。如果白布上没有见红，那就不好说话了，所以婚庆中的婆家都很注重这礼数。
陶家也不例外，喜事那天，陶太太窦氏早早地用红绸子包了一对金簪，准备以此去讨儿媳喜红。金簪与贞节谐音，寓意贞节，她要用这高贵的绾发之物褒奖儿媳，也鞭策儿媳。第二天早上，陶太太唤佣人去洞房敲门，可是敲了半天，新郎新娘都不回应，也不开门，佣人无奈只好据实向陶太太回话。
都日上三杆了，做了新媳妇的程九姑不来向公爹婆母请安，使人敲门门又不开，陶太太心头荡漾的那股喜气一下子消失得荡然无存。她好生不解，此前在程家走动，这闺女对她是又亲近又有孝心，还听亲家母说，程府不缺佣人，端茶倒水的事自有佣人去做，但每天一早一晚的请安茶，做女儿的她总要亲自来沏，然后端到房里甜甜的向她请安，为她洗脚。应该说这闺女是有教养的，到了婆家更应该孝敬公爹公婆，这是做儿媳的本份，她也是知道的，可现在她闭门不出，莫非
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