第二百零六章赶尸人

湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。

大学期间我一个室友就是湘西的，我们谈论过各自家乡的习俗，他说过湘西的确有这么一个习惯。后来我画符所用的朱砂笔，材料也是来自湘西。

要相信品牌的力量嘛！

据他说，为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。其实当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。

当然，这就不是我所涉及的了，我们走的道路，和学术就没啥关系，巫傩之术，本就是神秘学的一个范围，在我的印象中，这玩意还真不是什么拿得上场面的东西。

要说有什么值得称道的话，那就是巫术的起源于奇门遁甲了，这名字乍一听就觉得十分高大上。

事实上，奇门遁甲这个问题，我们应该这么看，因为巫术这个东西起源很早，也有可能说奇门遁甲，受巫术的影响很大，从“巫”到道德的“道”。我们的道教，巫和道教是很接近的。

有时候我们看到巫里面有很多道的故事，一些说法，有人就认为巫学道的一些东西，这种说法是反过来了，事实上是道学了巫的很多东西，假如一定要把两个区分的话，应该是这样的，因为巫和道本身都产生在南方都是以楚国这个地盘为核心的，《庄子》里面有很多东西的话就记载了当时它的文化，包括巫文化，它就记载进去了。

言归正传。

······金蚕蛊停了下来，不断地扑腾着那对又小又薄的金色翅膀，这意思，就是阿幼朵就在这周围！

我拿出了紫阙剑，小心警戒，因为这地方实在是太诡异了，地上是一层厚厚的灰尘，但除了我和巫鱼鱼的脚印之外，并没有发现其他的脚印，可是我和巫鱼鱼都看到了那位神秘的赶尸人进到这里面来的！

只是，地面上的脚印又分明显示没有人来过这个地方，我莫非是眼花了？

可是，就算是我眼花了，巫鱼鱼也不会眼花的，她表达了和我一样的困惑。

我决定去找找。

这栋楼其实并不
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