卡尼斯泰尼斯也在发现宝藏，中国历史的宝藏。
卡尼斯泰尼斯还自以为发现了中国历史的宝贵宝藏。
中原大地的人和卡尼斯泰尼斯混熟后，都喜欢叫他老卡，省了那么一长串说断气的老外的名字，也显得亲切。
这两年多，不管是刮风下雨，甚至于天寒地冻，老卡都喜欢拿一把铜铲子，在荒郊野地刨呀刨。
刨了两年后，老卡得出结论：商纣王被冤枉了。
当他刚刚得出这个结论的时候，就兴奋得急不可耐地告诉了围观他刨地的老乡。
人家才不在乎呢！
老百姓连战国谁赢谁输都不在乎，还在乎和他们八竿子打不着，睡在地下七百多年的商纣王？
尽管老百姓感动于老卡冰天雪地里，脱了皮袍，满头大汗地和地球干的行为，所以，也就还没有骂他吃饱了撑一类的难听的话。
这最先在中国干考古发掘的老外卡尼斯泰尼斯也明白，历史和考古，终究是小圈子里的热闹事；所以，他就决定，在蠢公家高朋满座的时候，自己像召开新闻发布会一样，宣布自己的重大的考古结论。
两年前，卡尼斯泰尼斯在橘子洲头奇遇屈原，又在看了屈原的《湘夫人》和《湘君》后，愣头愣脑地向屈原问了一句穿越时空的话：纣王是不是湘君？
屈原当即就变了颜色，尽管楚左徒屈原还是礼节性地在第二天礼送卡尼斯泰尼斯出了郢都。
关键是，卡尼斯泰尼斯的怪头怪脑，又怎么刚好穿越到了纣王这个是非上？
根由在孟子。
卡尼斯泰尼斯有些逆反。因为孟子总是以中国历史正反两反面的帝王作比较，说明自己的大道理，总是在歌颂歌颂尧舜禹汤，也总是在说商纣王的坏话；所以，卡尼斯泰尼斯就觉得商纣王未必如孟子说的那么坏。
好的帝王就好得是圣贤；坏的帝王就坏得是超越恶魔，这不符合人的逻辑，卡尼斯泰尼斯毕竟是来自于逻辑学的故乡希腊，而且还是亚里斯多德的侄子和门生。
回到蠢公庄园，卡尼斯泰尼斯当然首先是为云氏断肢抹药，再植云氏的断肢。
效果怎样呢？
哦，千万不要怀疑神仙！
断肢再植其实也并非是自然界的神话，一个叫蝾螈的两栖动物，可以反反复复长出自己被断掉的肢体；而峨眉山的溪流里，那个年代，也有蝾螈一样的，甚至于更神奇的动物。
葛神仙也许是用这些动物，或者是这些
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