说到改革就不得不提汉国那位李凌峰的前辈——巫帝了，说句实话，就李凌峰从书里了解来的信息，这位前辈的水平并不高。在汉国开展的各种改革最初都只是提供一个大概的理念而已，有些儿东西，就像君主立宪制还是照搬了地球的框架——这一行为毫无意外地悲剧了，按照内厄姆大图书馆里收藏的《汉国现代史》里的记载，君主立宪制刚刚创建的时候就闹出了大乱子，选择出来的内阁也完全无法正常运作，甚至于陷入了无休止的扯皮当中。后来还是靠了巫帝的强大实力给强行压了下去。
也正因为如此，这个时期的内阁也被后人称之为“傀儡内阁”。撰写《汉国现代史》的作者在书中就毫不掩饰自己对早期内阁的鄙夷。
“毫无疑问，由葛雄飞任宰相为始，及至晁泉流，安泽朗，历经三任宰相，尽皆为巫帝手中之傀儡，空有宰相之名，而无宰相之权。民主之思想，沦落为一笑话。”
而且大图书馆里也有几本穿越者前辈巫帝的传记，有歌功颂德的，也有恨不得黑到底的。虽然这些传记的作者态度极端，但结合两边一起来看，还是能看出些东西的。
李凌峰觉得巫帝并不是与他同一个时代的人，可能是来自清末，或者民国时期的知识分子。而且从其所提出的理念与行为上来看，他是非常推崇西方那一套的。不过还好，巫帝或多或少还是有些儿民族自尊心的，并没有让汉国********，还是保留了很多东西。
之前说的没有多少水平原因就在于此，处于清末民初那个时代，所具有知识与眼界是远远比不上李凌峰这个出生于现代，生活在信息大爆炸时代当中的人的，就像报纸虽然已经在汉国实行了非常长的一段时间，但相应的报纸业的行业理论一直没有建立起来，除此之外，还有许许多多其他的东西，都是这样。
固然是因为汉国传统上就更注重实务，理论主要还是集中在文化领域上。其他领域更多的则是只知其然，不知其所以然。另一个重要的原因就是巫帝在建立现在汉国体系的时候，很少会给出理论基础，更多的是直接告诉追随者要这么做。
并不是说汉国的从业人员就没有自己对这个行业理解和经验，实际上在经历了这么长时间的发展，该摸透的早都摸透了，不过这些更多的是作为一种秘而不宣的传承，这也就让学者难以进行系统的理论整理了。
这大概就是将一个文明硬生生拉扯到另外一条路上的代价，尤其是这些改革都是巫帝以绝对实力强制性的推行下去。很多东西没有经过时间
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