●立德正己之礼：『射』礼
立德正己之礼：『射』礼
弓箭是人类在中石器时代发明的狩猎工具，同时也是一种武器，在社会生活中具有重要作用。我国的弓箭史源远流长，相传黄帝发明弓箭，夏代有羿『射』十日的传说。甲骨文‘侯‘字写作‘■‘，象箭『射』向箭靶之形。上古崇尚勇武，『射』中者为首领，这就是诸侯之‘侯‘的来历。
春秋时期，诸侯纷争，弓箭愈益成为战争中不可或缺的角『色』。意味深长的是，正是在这崇尚武力的时代，儒家却将弓箭变成礼乐教化之具，引导社会走向平和，这就是『射』礼。
一、『射』礼梗概
从传世文献来看，先秦时期可能有四种『射』礼：一是大『射』礼，是天子在重大祭祀之前，为了挑选助祭者而举行的『射』礼，大『射』礼的礼法，见于《仪礼》的《大『射』仪》；二是乡『射』礼，是每年春秋各州为教民礼让、敦化成俗而举行的『射』礼，乡饮酒礼的礼法，见于《仪礼；乡『射』礼》；三是燕『射』，是国君与大臣在燕饮之后举行的『射』礼，旨在明君臣之义；四是宾『射』，此说仅见于《周礼》，是天子与故旧朋友的『射』礼。《仪礼》有《『射』义》一篇，综论『射』礼的礼义。大『射』礼与乡『射』礼的级别不同，参加的人员也不同，但仪程基本相同，本文主要介绍乡『射』礼。
乡『射』礼在州的学校‘序‘举行。行乡『射』礼之前，先行乡饮酒礼。需要说明的是，主持乡『射』礼的是宾，而不是地方行政长官，这一点与乡饮酒礼相同。宾是尚未获得官爵的处士，但德行卓著，由宾来担任『射』礼的主角，显然是为了提倡尊贤的风气。人选一经确定，州长要亲自登门约请。行礼之日，州长要在序门之外迎宾。
『射』礼的具体指挥者是司『射』，司『射』与乡饮酒礼中的司正是同一个人，换了一个称呼而已。『射』位在序的堂上，用空心的‘十‘字做标志。箭靶称为‘侯‘，设在堂正南方三十丈远的地方，侯的左前方有一曲圆形的皮制小屏，是报靶者的藏身之处，箭到此处已经乏力，故称为‘乏‘。一切准备完毕后，司『射』上堂报告宾，宾宣布『射』礼开始。州学的弟子把弓、箭、筭筹等器具搬到西堂下陈设好。
乡『射』礼的核心活动是三番『射』。‘番‘是次、轮的意思，三番『射』就是『射』手之间的三轮比『射』。第一番『射』侧重于『射』的教练。司『射』挑选六名德才兼备的弟子，将『射』艺相近者两两配合
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