太极宗外宗宗主镜絮道人打坐在蒲团上，温和地问道：“冯长老，您是说，师祖请我们到他家里聚会？”

太极宗属于道家门派，分内宗外宗。

内宗修气，搬运打坐、调理元神；外宗修习太极绵劲，走的乃是以武入道的道路。

但无论内外宗，都是同本同源，因此内外宗弟子，都是道士打扮。只要一入门派，便出家为道，原本名字便不再用，按辈份另取道号。

不过虽是同宗，外宗弟子的寿命，可比内宗弟子要差得远了。

内宗弟子，动辄两三百岁，四五百岁也不稀奇。内宗弟子传一代，外宗早已经传了四五代，乃至七八代了。

太极外宗传到现在，比内宗辈分整整低了有两千多代。内宗外宗并列的话，外宗从上到下，面对内宗哪怕一个新晋弟子，都要称呼师祖。这样的滋味当然不好受，故此，内外宗尽管源出一支，双方几乎很少有所往来。

几千年来，宗派根源的情分，也随着时间流逝而淡薄，内宗对外宗，也没有多少特殊的关照。

实际上，两宗已经彻底分离，属于了两个各不相干的修仙门派。

镜絮道人比冯开要晚一辈，是冯开的道门师侄。

冯开因为年长才开始习武，纵然天资聪颖，终究错了时机。勉强可以算得上是一流。因为他年纪大、辈分高，才给他安了一个俗家长老地名誉闲职，并不打理宗派事宜。

太极外宗虽然不修气，但终归与内宗源出一脉，称谓也依照内宗而定。只是评定级别的依据，不是道法修为，而是按照内息高低而论。

刚开始修行的，被称为道人。

达到第三阶的弟子，可以称为法师。

超过第三阶，便可得到炼师的头衔。意思是从现在起，算是踏上了正式的修炼之途。

能够进入第七阶的高手，才能被称之为宗师。

只有修炼到第九阶的境界，才有资格被众人尊为真人。而能被称为真人。其实力，其实已经丝毫不逊色于内宗弟子。

但在此之前的各阶弟子，却远远低于内宗，这也是为什么，内宗弟子多数瞧不起外宗的原因：易学。而难精。

套用一句人间流行地话，叫做宽进严出！

尽管外宗弟子，十倍于内宗。可是真正能够飞升的数量比例，内外宗倒过来也不止！

更何况，百多年来，整个武道派便再无一人飞升成功。

在镜絮道人的下手，坐着太极宗的
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