广顺三年九月底，太常寺上奏，请于来年正月初一在南郊举行禋祀大典。
郊禋，是从上古流传至今的盛大国家祭典。南郊祭天，北郊祭地，宗庙祭祖，太常寺请求“有事于南郊”，就是请求祭祀上天。通常情况下，除了自认为功德圆满的皇帝敢于去泰山封禅外，郊禋祭天就是和平时期皇家最大的祭典了。郊禋祭天的日子以冬至居多，但也有另择吉日的例子，比如目下。
太常寺之所以认为时机成熟，建议举行郊禋，是基于以下两个理由：
第一，皇家到了与天意进行一次沟通的时候：皇朝建鼎三年了，基业初定，四方畏服，百废俱兴，渐至小康，应当通过郊祭大典将这些成果禀报上天知晓；而且，皇位的受命、阶段性建设成绩的取得，也是上苍恩佑的结果，承天事地，礼尚两仪，官家应当对天意的眷顾表达感激；再者，通过与上天的沟通，皇权获得天意的加持，可再次确认皇帝“天之子”的身份，藉此巩固皇朝的正统性，与江南、西蜀、南平、北汉等僭伪政权相区别。
第二，为皇族的胤嗣昌盛而祈福：皇孙诞生，而且是嫡孙，这毫无疑问意味着本朝的皇位传续已经搭建起了两代继承人的阶梯体制。皇族的血脉在重新流动了，皇祚存续的大问题得到了解决。这，需要禀告上天知道，并且获得上天的祝福与恩佑。关于之前因没有皇孙曾经让众臣担过心的这层意思，太常寺虽然没有明说，但各方面都领会得一清二楚。
滋德殿中的官家郭威，虽然素来谦抑俭素，不欲张扬，却对太常寺的奏请感到正惬己意。大周的天下来之不易，应运开基，子民育物，付出了那么惨痛的代价，才取得眼下这一点点成就，他很应该向天地汇报一次。他要同时祭天祭地。他要站在天地的面前，将自己的心愿与祈求倾诚托出。
而且，他还想到了永寿节之后钦天监根据星占结果提出的“散财致福”的建议。郊禋不就是最妥当、最堂皇的“散财”之道么？原来星占所埋下的伏线要在郊禋提起。这，应该正是上天的旨意吧。
在命有司进行了郊卜之后，十月初一戊申日，天子诏下，自谓受命三载，典礼未展於二仪，心中愧畏，不敢遑宁。故此，定于来年正月一日皇帝亲自往东京南郊进行天地合祀。又诏所司整备仪注时务从省约，凡有供需，一律采用官物，不得差配百姓。尤其提醒诸道州府，不得以进奉南郊为名，向民间进行各种征敛。
不日，太常寺又上奏，请求比照仪典章程与前朝旧例，修奉郊庙社稷坛位制度。官家下诏从
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