这巫门法术极为诡异，庄周用数千修士消散的魂魄能量发动的咒术，威力强大之极，只是浩然正气本身万邪不侵，没有破绽，被这巫术时刻不停的攻击，就好像一块好钢一般，被反复锤打锻炼，精神意志都变得更加坚凝强大，到了最后，整个身体就只有一个意志，一个精神，那些操控身体各种功能的表层意思和深层意识都完全统一起来，除此之外，再无他物，如此一来，自然是厉害至极。

成就仙道之后，虽然不是不灭，但生命也是悠长的难以置信，活过几千年的比比皆是，只是大多数人要想有所进步却是极难，往往一个修行数千年的仙人，比起一个刚成仙道不久的新人也强不了多少，因为这个阶段，吸收元气和利用真元的手段已经不再重要，重要的是心灵的锻炼，对道的领悟。

炼精化气，炼气化神，炼神还虚，这三个基础阶段完成后便是炼虚合道，不比前三个阶段，精气神虽然对大多数人来说都是虚无缥缈的，但于修者而言，却是实实在在的，能够加以锻炼的东西，这炼虚合道却是即便对修者来说也是虚无缥缈的东西，大多数修行者又重新回到了同一个起跑线上，也许修炼的时间长一些会让力量更强，但差距也不会太大。

炼虚才能合道，可以说一干仙人到了炼虚合道的阶段，绞尽脑汁的也就是怎么炼虚，也就是炼心，炼心才能合道，每个人都有自己的心，所以每个人的炼心之法其实也都有些不同，不可能完全一样，同样的西方大法，接引道人修成了莲花心相，到了准提手中却成了菩提心相，所以释迦摩尼在袛树给孤独园讲道时曾说，一切圣贤，皆以无为法而有差别，所谓无为法，其实就是炼心之法，因为心灵无形无迹，真正的虚无缥缈，无从琢磨，所以称之为炼虚。

另一方面，一切有形的，终将崩坏，所以释迦摩尼这和尚又说一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，唯有炼心这无为法，才能成大道，精气神的修行，都是有为法，炼心之术却是无为法，可是这无为法又不好炼，虽然有顿悟一说，但那是建立在实力基础上的，天魔顿悟，放下屠刀才能立地成佛，一个屠夫顿悟，放下屠刀那叫做失业，孔丘这么天才的人，因为没炼过有为法，死了就挂了，所以释迦摩尼这和尚也很矛盾，一方面大肆说法，一说就是四十九年，直到肉身崩坏，涅磐成道，飞升婆娑世界，这才停止，一方面又怕人家迷恋神通，所以大谈什么心外无法。

所谓法，其实就是渡往彼岸的筏，就是工具，也就是证道的手段。

无论有为法还是无为法都
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