“问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
金人元好问的这首词写的确实只是大雁，也只有这大雁南南北北，双宿双飞。人世间哪有这样的痴情人儿能真正双宿双飞呢？这词当不得人生格言，但当个追求也是不错的，且看那历代风流人物，那个的誓言不像这词中所言，只是少有做真罢了。因此这词自流传开来，竟受到无数痴情儿的推崇。若是到了江南那片地儿，不听听那江南歌女口中的《摸鱼儿》，简直就白到了江南一场。江南女子最痴情，唱唱此曲也恰当，可世间偏偏有这么一个男儿，独身自王屋山口一路南下，后又折身而上，口中却实实在在唱着这曲子。男人音色浑厚，这原本婉转的曲子霎时变得多了几分忧伤，几分凄凉。此人何许人也，竟是王屋山上一樵夫关六。
这关六原本就是王屋山上一樵夫。王屋山是个好地方，道家称其为天下第一洞天，由此有道之人长居之地。此地物华天宝，空气中无不氤氲着安然长生之象，而这山中百姓，竟也和这仙人一般，心宽体胖，于烦心俗事全不萦怀。特别是到了这元末时期，我华夏进入最为屈辱的日子，无数国人在蒙人的铁蹄践踏之下百般呻吟，无数国人奋起反抗却又死于蒙人的马刀之下。向丘处机那样的敢于在蒙汗面前相劝之人真是少之又少，更多的有道之士选择了隐居。道者，穷则独善其身，达则兼济天下，那世道既然无法兼济天下，姑且找片地儿，搭个茅屋，开上一片良田，过上几天清净日子。这所谓之有识之人多了，到王屋山上找事的猪狗竟也多了起来，硬是闹得王屋山一片喧嚣。
而关六却也并不受此等喧嚣影响。关六父母早逝，只其一人深居王屋山中，整日与猕猴为伴。说起这关六祖源，竟是五代画家关仝之后，关仝向太行荆浩学画，便留下关六始祖。这关六丝毫没有祖上艺术遗风，却有一股武人之气。他身高八尺，长的甚是强壮，因长期与猕猴嬉戏，竟有猕猴之灵巧，带上他膂力惊人，竟数次斗死金钱豹。在山中他日日打柴，眼见有了一堆，便挑至观里，换取些菜米，而后便是终日与猕猴相伴。
话说这日，关六正在山上砍柴，忽见不远处有一女子跌跌撞撞而来，忙停下斧头，攀援而来。刚刚扶起女子，便见几人持刀赶来
（本章节未完结，点击下一页翻页继续阅读）
正在加载...