国有成端详许久，从炭盆里夹起一小块火炭放在烟草上。他吸上一口，水烟袋发出一连串“咕噜咕噜”的响声，如同京戏里清脆响亮的鼓点，听起来令人舒服。
只有此时，国有成才觉得自己像个人。水烟袋不论贫富，无从选择主人的身份，更不会像某些人那般嫌贫爱富。他的家庭不甚宽裕，从没在水眼筒里放过白糖水。他只在部门聚餐会上吸过两次不同味道的水烟，一次放了白糖，白糖水吸出的烟有股甜丝丝的味道；另一次放了甘草、薄荷水，吸过之后嗓子凉爽，还清热解渴。
能吸水烟已经心满意足，他从美好的记忆里抹去甜蜜的感觉。
吸过一袋水烟后，他将烟袋放好。
国有成看着墙上挂着的横幅：德不孤，必有邻。白天的情景一时涌上心头，使他站在此副字下思索良久。他的行书书法一般，但此副书法写得苍劲有力。
三千年前，孔子提出人与人交往的最高境界——有道德的人不会孤单，一定有志同道合的人与他共同承担，一起奋斗。
国有成依着这句话联想到朝廷。
大清向来负责任，也从不欺负他国。近五十年来却受到其他（英吉利、法兰西、德意志、美利坚、俄罗斯等）众国的欺辱，就连与大清为邻的“撮尔小国”日本，去年也“吃了”大清一口，逼迫大清签订条约，割地赔款。
中国文化秉承君子之风，向来不愿意欺负他人。几千年来，优秀的传统一直传承下来。
首先，人们从小确立成为君子的先决条件：心思端正、懂得道理、获得知识，志向坚定。
继而，用君子的德行管理好家庭。
再者，家庭和睦的基础上管理国家。
最后，国家管理好才能天下太平。
修身、齐家、治国、平天下是君子的德行实施的四个层次。明德、亲民、至善是衡量君子的标准。
国有成背着手站在条幅下，他有过“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”的理想，也有过“为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为天下开太平”的豪言壮志，更有过宁可付出一生的精力与热忱，造福一方百姓的宏伟抱负。
可命运偏偏不解风情，正应了宋词里的一句：有情倒被无情扰。他的美好的理想被现实无情得粉碎。
他没有任何平台可供其施展抱负；也没有跃上平台的物质资本和实力人脉。最终落魄到被上司当做提线木偶，玩得提溜转的地步。
工作单位如此，在家
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