有的人则反应更快，他们不是记者，但却比记者的装备更好，不但用望远镜仔细观看跳楼者的表情，而且还用手机对跳楼者进行无休止的拍摄，这都说明了什么呢？
看着包睦国陡然间陷入了沉思，包康和包跃吾都感到非常奇怪，包康问：“睦国，你也够累的，不行的话，你先回去歇吧，我们在这里再喷一会！”
包睦国这时才算醒悟过来，他慌忙地说：“那好，你们在，改日再聊，希望你们两个能去我家玩。”
包跃吾故意调侃道：“你家我们可不敢去，去那里有什么好事？不是打针，就是吃药的。”
包睦国这才又一次踏上了归途，当他又一次经过大个子站立的地方时，包睦国回头一看，这看热闹的人丝毫没有回家的意思，他们群情激昂，兴奋异常，不是津津有味地交谈着刚刚听到的细节，就是拼命挖掘着当事人两家的掌故和隐私，他们试图要证明一个道理，今天之所以发生这个事，决不是偶然的。
包睦国这时才想起，自己当初要来观看，其实动机和他们一样，只不过披了层友谊的外衣而已。
包睦国不是一个怀疑论者，但却是一个持续的心灵探索者。顶着夏天的热浪，包睦国思考的问题是，为什么这个地方的人如此热衷地观看与自己无关的热闹呢？
首先，在别人的痛苦中，观看者能获得一种难以言表的快感。也就是说，在一般人的心理中，会把自己的快乐毫不犹豫地建立在别人的痛苦之上。
譬如，在路上，突然发生了一起车祸，而在这起车祸中，有人受伤，也有人死亡。很快，大量的围观者便会如约而至，不能说他们没有一点同情的情绪，至少他们表面上对伤亡者是同情的，但在这种伪善的同情下面，却潜藏着另一种更加激动人心的情绪，那便是幸灾乐祸。
尽管十九世纪中叶的欧洲车祸不多，但叔本华对此却有着一种精彩的描述，那就是，只有看到那些更不幸的人，我们才会相信自己是幸运的。
其次，看到别人舒服了，自己便十分不舒服。譬如，有一种人特别喜欢看别人结婚的规模和仪式，虽然说是笑容满面，甚至是笑声不断，但从骨子里却非常的不爽。这正应了那句网络语言，看到别人的好，就只有羡慕嫉妒恨了。
你“羡慕嫉妒恨”也倒罢了，但每次遇到这类事情，他们还是照看不误，回来便长吁短叹，睡不着觉。
再次，这些人之所以浪费时间和精力去做一名彻头彻尾的围观者，还有一个不为人知的动机，那
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