一

在中国，墓地都在远离人烟之处。而在日本，活人与死人却经常居住在一起。在东京的居民区，每走几百米你就会遇到一座寺庙，每座寺庙里都有一片片的墓地。

这一事实反映出两种不同的生死观。在中国人的观念中，死亡是可怕的，死人是可怕的。死人会变成鬼魂，《礼记·祭义》说：「众生必死，死必归土。此之谓鬼。」许慎《说文解字》说，「人所归为鬼」。而鬼虽然似乎也有着和活人相仿的智商和能力，但在阴间都游手好闲，不务正业，偶尔还会游荡回阳间，可能施害于人，因此中国古来谈鬼色变。《论衡·论死》说：「世谓死人为鬼，有知，能害人。」汉代墓中多有「镇墓文」，严厉要求死者老老实实待在坟里，不要返回阳间。

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而日本人认为，人死后不会变成鬼。变成什么呢？

信奉神道教的人认为，死者会变成神。

虽然日本引进了儒教和佛教，但是原始的信仰，即神道，仍然是日本人信仰的基础。周作人说，中国的儒教、印度的佛教以及西方的哲学是构成日本文化的表层，而神道思想是日本文化的核心部分。

神道是从原始的萨满教演变而来，

^[2]

神道教认为万物有灵，任何东西，一块石头，一棵大树，都有灵魂，在日本神道观念中，不但人，万物死后皆为神。所以日本有「八百万神」的说法。

人死之后，他生前的罪孽都会一笔清空，他的灵魂会升到天上成为神。当然，神与神不同，也有等级之分。我曾和一个日本人讨论过八百万神的说法，他说，在他的理解中，神界也是分层的，上面是天照大神等高级神灵，中间是土地神等「中层干部」，下面是他的祖先变成的神，相当于神界的民众。

信奉佛教的日本人则认为，死者不论高低贵贱，都会成为佛。「日本人的国民感情认为，所有的人都死后成佛。」

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不管怎么样，在日本人的观念中，通常死人是不会为害活人的，死人成神或成佛后对活人是充满善意的。所以中国人对死者灵魂敬而远之，指路送灵，让祖先
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